كتب وموسوعات علمية

المعجم الوسيط

المعجم الوسيط

http://i247.photobucket.com/albums/g...amed/2-151.jpg …

دجنبر 27, 2011

<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"><div style="text-align: center;"><span style="font-size: x-large;"><span style="line-height: normal;"><b>جامع المعاجم<br />
<br />
وصف البرنامج<br />
<br />
جمع البرنامج معاجم اللغة العربية كلها ، ليسهل للمستخدم الوصول إلى ما يحتاج بالتنقل بين المعاجم المختلفة .<br />
<br />
المعاجم أيضاً مصنفة تصنيفاً فقهيا ً موضوعياً لسهولة الاستعراض والتنقل .<br />
<br />
أسلوب سهل مبسط في التعامل مع البرنامج يجمع بين السرعة والدقة.<br />
<br />
يمكنك أيضاً مع قدرات البحث المتطورة ، بحث حر وسريع بدلالة الكلمة ، كما يوفر خاصية البحث الصرفي عبر الجذور.<br />
<br />
إمكانية إضافة ملاحظات خاصة حول أي موضوع .<br />
<br />
بحث متقدم باستعمال أكثر من فهرس ..<br />
إنه حقاً جدير بالاقتناء .<br />
<br />
تصنيفات المعاجم بالبرنامج :<br />
<br />
قواميس اللغة (6 معاجم).<br />
<br />
المعاجم والتراجم (5 معاجم).<br />
<br />
النحو والإعراب (5 معاجم).<br />
<br />
غريب القرآن والحديث (2 كتاب).<br />
<br />
تفسير القرآن وعلومه (5 كتب). </b></span><br />
<br />
<img alt="" src="http://img18.imageshack.us/img18/4999/95376553.jpg" /><br />
<img alt="" src="http://img18.imageshack.us/img18/4189/59338137.jpg" /><br />
<img alt="" src="http://img18.imageshack.us/img18/3869/82413659.jpg" /></span></div><br />
<br />
<br />
<br />
<span style="color: black; font-family: Verdana; font-size: 20px;"><span style="color: darkred;"><span style="font-size: large;"><br />
</span></span></span><span style="color: black; font-family: Verdana; font-size: 20px;"><span style="color: darkred;"><span style="font-size: large;"> روابط التحميل :</span></span></span><br />
<span style="color: black; font-family: Verdana; font-size: 20px;"><span style="color: darkred;"><span style="font-size: large;"> <a href="http://www.4shared.com/file/75802731/16389bfd/mou3jampart01.html" target="_blank">http://www.4shared.com/file/75802731...jampart01.html</a></span></span></span><br />
<span style="color: black; font-family: Verdana; font-size: 20px;"><span style="color: darkred;"><span style="font-size: large;"> <a href="http://www.4shared.com/file/75850306/c691b2ba/mou3jampart02.html" target="_blank">http://www.4shared.com/file/75850306...jampart02.html</a></span></span></span><br />
<span style="color: black; font-family: Verdana; font-size: 20px;"><span style="color: darkred;"><span style="font-size: large;"> <a href="http://www.4shared.com/file/75857657/57fd8c3b/mou3jampart03.html" target="_blank">http://www.4shared.com/file/75857657...jampart03.html</a></span></span></span><br />
<span style="color: black; font-family: Verdana; font-size: 20px;"><span style="color: darkred;"><span style="font-size: large;"> <a href="http://www.4shared.com/file/76996414/2ee48fb7/mou3jampart04.html" target="_blank">http://www.4shared.com/file/76996414...jampart04.html</a></span></span></span><br />
<span style="color: black; font-family: Verdana; font-size: 20px;"><span style="color: darkred;"><span style="font-size: large;"> <a href="http://www.4shared.com/file/77004908/10f09108/mou3jampart05.html" target="_blank">http://www.4shared.com/file/77004908...jampart05.html</a></span></span></span><br />
<span style="color: black; font-family: Verdana; font-size: 20px;"><span style="color: darkred;"><span style="font-size: large;"> </span></span></span><br />
<br />
<br />
</div>

جامع معاجم اللغة العربية

جامع المعاجم وصف البرنامج جمع البرنامج معاجم اللغة العربية كلها ، ليسهل للمستخدم الوصول إلى ما يحتاج بالتنقل بين المعاجم المختلفة . المعاجم أيضاً مصنفة تصنيفاً فقهيا ً موضوعياً لسهولة الاستعراض والتنقل . أسلوب سهل مبسط في التعامل مع البرنامج يجمع بين السرعة والدقة. يمكنك أيضاً مع قدرات البحث المتطور…

مزيد من المعلومات »

دجنبر 26, 2011

موسوعة السيرة النبوية

<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"><div style="text-align: center;"><br />
</div><div style="text-align: center;"><span style="color: red; font-size: x-large;"><div style="margin: auto; text-align: center; width: 100%;"><strong>موسوعة السيرة النبوية </strong></div></span><span style="font-size: x-large;"><br />
<br />
<strong>الوصف:  موسوعة الكترونية عن السيرة النبوية تشمل أبرز المؤلفات التي عنيت بسرد  وتدوين سيرة النبي صلى الله عليه وسلم وصفاته وأخلاقه، وتبلغ الكتب في  الموسوعة أربعة عشر مؤلفاً، هي:<br />
- السيرة النبوية، لابن كثير.<br />
- السيرة النبوية، لابن هشام.<br />
- الروض الأنف في شرح السيرة النبوية.<br />
- كتاب المغازي للواقدي.<br />
- مختصر سيرة الرسول، للشيخ عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب.<br />
- زاد المعاد في هدي خير العباد، لابن القيم.<br />
- قاعدة تتضمن ذكر ملابس النبي وسلاحه ودوابه، لابن تيمية.<br />
- الطب النبوي، لابن القيم.<br />
- مختصر سيرة الرسول، للشيخ محمد بن عبد الوهاب.<br />
- مرويات غزوة الحديبية جمع وتخريج ودراسة.<br />
- بعض فوائد صلح الحديبية، للشيخ محمد بن عبد الوهاب.<br />
- مختصر زاد المعاد، للشيخ محمد بن عبد الوهاب.<br />
- عيون الأثر في فنون المغازي والشمائل والسير، لابن سيد الناس.<br />
- الإسراء والمعراج، للشيخ محمد ناصر الدين الألباني.<br />
<br />
الإصدار: الأول .<br />
<br />
حجم البرنامج: 7.49 MB</strong><br />
<br />
</span><span style="color: red; font-size: x-large;"><strong>لتحميل الموسوعة  اضغط هنا</strong></span></div></div>

موسوعة السيرة النبوية

موسوعة السيرة النبوية الوصف: موسوعة الكترونية عن السيرة النبوية تشمل أبرز المؤلفات التي عنيت بسرد وتدوين سيرة النبي صلى الله عليه وسلم وصفاته وأخلاقه، وتبلغ الكتب في الموسوعة أربعة عشر مؤلفاً، هي: - السيرة النبوية، لابن كثير. - السيرة النبوية، لابن هشام. - الروض الأنف في شرح السيرة النبوية. - ك…

مزيد من المعلومات »

دجنبر 26, 2011

الإعجاز والإيجاز للثعالبي كتاب الكتروني

<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"><div style="text-align: center;"><span style="color: green; font-size: x-large;">الإعجاز والإيجاز للثعالبي كتاب الكتروني رائع<br />
<br />
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ<br />
<br />
الإعْجَاز وَالإيجَاز<br />
الثعالبي<br />
من نوادر كتب الحكم والأمثال يقع في عشرة أبواب معقودة على الآيات  والأحاديث والأقوال البليغة والحكم والأمثال والشعر السائر وكل ذلك موزع  بمنهج يشبه منهج التمثيل والمحاضرة إلى حد كبير وتبدو مادة الكتاب نفسها  كأنها منتزعة من التمثيل والمحاضرة عدا الباب العاشر الذي عقده الثعالبي  للشعر ويمتاز الكتاب بالتدرج الزمني لأصحاب النصوص في الأبواب كلها<br />
<br />
<br />
حجم الكتاب 520 كيلوبايت</span><span style="font-size: x-large;"><br />
<br />
<br />
<img alt="" border="0" src="http://img185.imageshack.us/img185/8906/tajmeel1yh6ps2.gif" /></span>  <span style="font-size: x-large;"><br />
<br />
<img alt="" border="0" src="http://img198.imageshack.us/img198/9096/67599871.jpg" /></span> <span style="font-size: x-large;"><br />
<br />
<img alt="" border="0" src="http://img198.imageshack.us/img198/7350/62197306.jpg" /></span> <span style="font-size: x-large;"><br />
<br />
<img alt="" border="0" src="http://img198.imageshack.us/img198/1084/57574873.jpg" /></span> <span style="font-size: x-large;"><br />
<br />
<br />
<br />
روابط التنزيل</span>   <span style="font-size: x-large;"><br />
<br />
<br />
<a href="http://adel-ebooks.sheekh-3arb.info/library/Arabic/88.rar" target="_blank">http://adel-ebooks.sheekh-3arb.info/.../Arabic/88.rar</a></span>  <span style="font-size: x-large;"><br />
<br />
<br />
</span>    </div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: x-large;"><br />
</span></div></div>

الإعجاز والإيجاز للثعالبي كتاب الكتروني

الإعجاز والإيجاز للثعالبي كتاب الكتروني رائع ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ الإعْجَاز وَالإيجَاز الثعالبي من نوادر كتب الحكم والأمثال يقع في عشرة أبواب معقودة على الآيات والأحاديث والأقوال البليغة والحكم والأمثال والشعر السائر وكل ذلك موزع بمنهج يشبه منهج التمثيل والمحاضرة إلى ح…

مزيد من المعلومات »

دجنبر 26, 2011

مجمع الأمثال للميداني كتاب الكتروني رائع

<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"><div style="text-align: center;"><span style="font-size: x-large;"><br />
</span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: x-large;"><br />
</span><span style="font-size: x-large;"><span style="color: blue;">مجمع الأمثال للميداني كتاب الكتروني رائع</span><br />
<br />
<img alt="" border="0" src="http://img263.imageshack.us/img263/6243/get620077ymlhpr1nm5.gif" /><br />
<br />
</span><span style="font-size: x-large;"><span style="color: red;">مَجْمَعُ الأمْثال<br />
الإمام أبو الفضل الميداني<br />
<br />
يعد هذا الكتاب أفضل كتاب صنف في موضوعه ، أورد فيه المصنف ما يقرب من  (5000) مثل من الأمثال العربية القديمة ، سوى آلاف أخرى من الأمثال المولدة  ، ذاكرًا مضرب كل مثل ومورده ، وقد ختم كتابه بذكر أقوال النبي - صلى الله  عليه وسلم - وخلفائه الراشدين التي جرت مجرى الأمثال ، وبالجملة فهو كتاب  حسن التأليف كثير النفع جم الفوائد جدير بالمطالعة.<br />
<br />
كتاب الكتروني رائع<br />
حجم البرنامج 1.47 ميجابايت</span><br />
<img alt="" border="0" src="http://img185.imageshack.us/img185/8906/tajmeel1yh6ps2.gif" /><br />
<br />
<img alt="" border="0" src="http://i285.photobucket.com/albums/ll64/Abolmaaty/1-9.jpg" /></span> <span style="font-size: x-large;"><br />
<br />
<img alt="" border="0" src="http://i285.photobucket.com/albums/ll64/Abolmaaty/2-8.jpg" /></span> <span style="font-size: x-large;"><br />
<br />
<img alt="" border="0" src="http://i285.photobucket.com/albums/ll64/Abolmaaty/3-8.jpg" /></span> <span style="font-size: x-large;"><br />
<br />
روابط التنزيل</span> <span style="font-size: x-large;"><br />
<br />
<a href="http://adel-ebooks.sheekh-3arb.info/library/Arabic/469.rar" target="_blank">http://adel-ebooks.sheekh-3arb.info/...Arabic/469.rar</a></span> <span style="font-size: x-large;"><br />
<br />
أو</span> <span style="font-size: x-large;"><br />
<br />
<a href="http://ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=56281&d=1209038970" target="_blank">http://ahlalhdeeth.com/vb/attachment...1&d=1209038970</a></span> <span style="font-size: x-large;"><br />
</span>  </div></div>

مجمع الأمثال للميداني كتاب الكتروني رائع

مجمع الأمثال للميداني كتاب الكتروني رائع مَجْمَعُ الأمْثال الإمام أبو الفضل الميداني يعد هذا الكتاب أفضل كتاب صنف في موضوعه ، أورد فيه المصنف ما يقرب من (5000) مثل من الأمثال العربية القديمة ، سوى آلاف أخرى من الأمثال المولدة ، ذاكرًا مضرب كل مثل ومورده ، وقد ختم كتابه بذكر أقوال النبي - صلى الله…

مزيد من المعلومات »

دجنبر 26, 2011

معجم الفروق اللغوية كتاب الكتروني رائع

<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"><div style="text-align: center;"><span style="font-size: x-large;"><span style="color: green;">معجم الفروق اللغوية كتاب الكتروني رائع</span><br />
<img alt="" border="0" src="http://img263.imageshack.us/img263/6243/get620077ymlhpr1nm5.gif" /><br />
<br />
</span><span style="font-size: x-large;"><span style="color: green;">معجم الفروق اللغوية<br />
لأبي هلال العسكري<br />
<br />
الحاوي لكتاب ابي هلال العسكري وجزء‌ا من كتاب السيد نور الدين الجزائري  كتاب لغوي مهم وقد هدف مؤلفه منه خدمة اللغة وحفظ مفرداتها من اللحن والخطأ  اللذين انتشرا بين الناس فبين الفصيح من الكلام ما يخالفه وبين الفرق في  معان متقاربة مثل العلم والمعرفة الحسن والجمال الفطنة والذكاء. . . الخ<br />
<br />
<br />
<br />
حجم الكتاب 809 كيلوبايت</span><br />
<br />
<img alt="" border="0" src="http://img185.imageshack.us/img185/8906/tajmeel1yh6ps2.gif" /><br />
<br />
<img alt="" border="0" src="http://i285.photobucket.com/albums/ll64/Abolmaaty/1-139.jpg" /></span> <span style="font-size: x-large;"><br />
<br />
<img alt="" border="0" src="http://i285.photobucket.com/albums/ll64/Abolmaaty/2-131.jpg" /></span> <span style="font-size: x-large;"><br />
<br />
<img alt="" border="0" src="http://i285.photobucket.com/albums/ll64/Abolmaaty/3-119.jpg" /></span> <span style="font-size: x-large;"><br />
<br />
<br />
روابط التنزيل</span>  <span style="font-size: x-large;"><br />
<br />
<a href="http://adel-ebooks.sheekh-3arb.info/library/Arabic/471.rar" target="_blank">http://adel-ebooks.sheekh-3arb.info/...Arabic/471.rar</a></span> <span style="font-size: x-large;"><br />
<br />
<br />
أو</span>  <span style="font-size: x-large;"><br />
<br />
<a href="http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=68205&d=1244847417" target="_blank">http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attach...5&d=1244847417</a></span> <span style="font-size: x-large;"><br />
<br />
<br />
نسخة للشاملة</span>  <span style="font-size: x-large;"><br />
<br />
<a href="http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=68206&d=1244847510" target="_blank">http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attach...6&d=1244847510</a></span> <span style="font-size: x-large;"><br />
</span> </div><span style="font-size: x-large;"><br />
</span></div>

معجم الفروق اللغوية كتاب الكتروني رائع

معجم الفروق اللغوية كتاب الكتروني رائع معجم الفروق اللغوية لأبي هلال العسكري الحاوي لكتاب ابي هلال العسكري وجزء‌ا من كتاب السيد نور الدين الجزائري كتاب لغوي مهم وقد هدف مؤلفه منه خدمة اللغة وحفظ مفرداتها من اللحن والخطأ اللذين انتشرا بين الناس فبين الفصيح من الكلام ما يخالفه وبين الفرق في معان مت…

مزيد من المعلومات »

دجنبر 26, 2011

اللـباب في قواعد اللغة وآلات الأدب النحو والصرف والبلاغة والعروض واللغة

<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"><div style="text-align: center;"><span style="font-family: Traditional Arabic; font-size: x-large;"><span style="color: green;"><span style="color: magenta;"><br />
</span></span></span><div align="center"><span style="font-family: Traditional Arabic; font-size: x-large;"><span style="color: green;"><span style="color: magenta;">اللـباب في قواعد اللغة وآلات الأدب النحو والصرف والبلاغة والعروض واللغة والمثل كتاب اكتروني رائع</span> </span></span><span style="font-size: x-large;"><br />
</span> <span style="font-family: Traditional Arabic; font-size: x-large;"><span style="color: blue;">محمد علي السَّراج</span></span></div><span style="font-size: x-large;"><br />
</span> <div align="center"><span style="font-family: Traditional Arabic; font-size: x-large;"><span style="color: green;">إن  الغرض الأسمى من معرفة قواعد اللغة العربية هو أن النحو والصرف يصونان  اللسان عن الخطأ في الكلام ، ويعصمان القلم عن الزللل في الكتابة. وعلوم  البلاغة تهدي إلى تفهم إعجاز القرآن ، وتعين على تذوق الجمال في روائع  الشعر وبدائع النثر. وعلم العروض يُعرف به صحيح وزن الشعر من فاسده. واللغة  بحر يمد الكاتب بدرر الألفاظ ليصطفي منها ما يجعل كلامه أكثر</span></span></div><span style="font-size: x-large;"><br />
</span> <div align="center"><span style="font-family: Traditional Arabic; font-size: x-large;"><span style="color: green;"><img alt="" border="0" src="http://www.gulfup.com/file5/12793788421.bmp" /></span></span></div><span style="font-size: x-large;"><br />
</span> <div align="center"><span style="font-family: Traditional Arabic; font-size: x-large;"><span style="color: green;"><img alt="" border="0" src="http://www.gulfup.com/file5/12793788422.bmp" /></span></span></div><span style="font-size: x-large;"><br />
</span> <div align="center"><span style="font-family: Traditional Arabic; font-size: x-large;"><span style="color: green;"><img alt="" border="0" src="http://www.gulfup.com/file5/12793788423.bmp" /></span></span></div><span style="font-size: x-large;"><br />
</span> <div align="center"><span style="font-family: Traditional Arabic; font-size: x-large;"><span style="color: green;">روابط التنزيل </span></span><span style="font-size: x-large;"><br />
</span> <span style="font-family: Traditional Arabic; font-size: x-large;"><span style="color: green;"><a href="http://www.islamup.com/download.php?id=96537" target="_blank">http://www.islamup.com/download.php?id=96537</a></span></span><span style="font-size: x-large;"><br />
</span> <span style="font-family: Traditional Arabic; font-size: x-large;"><span style="color: green;">رابط اخر </span></span><span style="font-size: x-large;"><br />
</span> <span style="font-family: Traditional Arabic; font-size: x-large;"><span style="color: green;"><a href="http://www.gulfup.com/do.php?id=4451605" target="_blank">http://www.gulfup.com/do.php?id=4451605</a></span></span><span style="font-size: x-large;"><br />
<br />
<img alt="" border="0" src="http://www.sheekh-3arb.net/vb/mwaextraedit4/extra/100.gif" /></span>   </div></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: x-large;"><br />
</span></div></div>

اللـباب في قواعد اللغة وآلات الأدب النحو والصرف والبلاغة والعروض واللغة

اللـباب في قواعد اللغة وآلات الأدب النحو والصرف والبلاغة والعروض واللغة والمثل كتاب اكتروني رائع محمد علي السَّراج إن الغرض الأسمى من معرفة قواعد اللغة العربية هو أن النحو والصرف يصونان اللسان عن الخطأ في الكلام ، ويعصمان القلم عن الزللل في الكتابة. وعلوم البلاغة تهدي إلى تفهم إعجاز القرآن ، …

مزيد من المعلومات »

دجنبر 26, 2011

لهجات العرب كتاب الكتروني رائع

<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"><div style="text-align: center;"><span style="font-size: x-large;"><br />
</span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: x-large;"><span style="color: green;">لهجات العرب كتاب الكتروني رائع<br />
<br />
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ<br />
<br />
لهجَاتُ العَرَب<br />
العلامة أحمد تيمور باشا<br />
قدم له الأستاذ الدكتور ابراهيم مدكور الأمين العام لمجمع اللغة العربية <br />
صورة من دراسات تيمور الجادة المتأنية وثمرة من ثمار اطلاعه الواسع  وقراءاته الواعية وآية من آيات منهجه الدقيق في الجمع والتبويب أدرك ما  للهجات من شأن ولاحظ ما في الحديث عنها من قصور وتبعثر فرغب في أن يجمع من  شتاته ويلم من شمله وتوافر له بذلك مادة لم تتوافر لغيره من قبل ويكفي أن  نشير إلى أنه عرض لنحو عشرين لهجة شرحها واستشد عليها ويكاد يكون مستوعبا  في استشهاده فلم يعول على كتب اللغة والأدب فحسب بل ضم إليها كتب النحو  والصرف والتفسير والقراءات وبعض كتب التاريخ ورجع إلى خمسين مصدرا أو يزيد  بين متن وشرح وحاشية وبين مطبوع ومخطوط <br />
<br />
<br />
حجم الكتاب 487 كيلوبايت</span><br />
<br />
<img alt="" border="0" src="http://img185.imageshack.us/img185/8906/tajmeel1yh6ps2.gif" /><br />
<br />
<br />
<img alt="" border="0" src="http://img198.imageshack.us/img198/3383/46099073.jpg" /></span>  <span style="font-size: x-large;"><br />
<br />
<img alt="" border="0" src="http://img198.imageshack.us/img198/2640/16581557.jpg" /></span> <span style="font-size: x-large;"><br />
<br />
<img alt="" border="0" src="http://img198.imageshack.us/img198/6201/15006065.jpg" /></span> <span style="font-size: x-large;"><br />
<br />
<br />
<br />
روابط التنزيل</span>   <span style="font-size: x-large;"><br />
<br />
<a href="http://adel-ebooks.sheekh-3arb.info/library/Arabic/468.rar" target="_blank">http://adel-ebooks.sheekh-3arb.info/...Arabic/468.rar</a></span> <span style="font-size: x-large;"><br />
<br />
<br />
<br />
<br />
أو</span>    <span style="font-size: x-large;"><br />
<br />
<a href="http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=74200&d=1267098949" target="_blank">http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attach...0&d=1267098949</a></span> <span style="font-size: x-large;"><br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
وهذه نسخة بصيغة الشاملة</span>     <span style="font-size: x-large;"><br />
<br />
<a href="http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=74201&d=1267099041" target="_blank">http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attach...1&d=1267099041</a></span> <span style="font-size: x-large;"><br />
</span> </div></div>

لهجات العرب كتاب الكتروني رائع

لهجات العرب كتاب الكتروني رائع ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ لهجَاتُ العَرَب العلامة أحمد تيمور باشا قدم له الأستاذ الدكتور ابراهيم مدكور الأمين العام لمجمع اللغة العربية صورة من دراسات تيمور الجادة المتأنية وثمرة من ثمار اطلاعه الواسع وقراءاته الواعية وآية من آيات منهجه الدقي…

مزيد من المعلومات »

دجنبر 26, 2011

لباب الإعراب المانع من اللحن في السنة والكتاب

<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"><div style="text-align: center;"><br />
</div><div style="text-align: center;"><span style="color: brown;"><span style="font-size: medium;">لباب الإعراب المانع من اللحن في السنة والكتاب كتاب الكتروني رائع<br />
<br />
<img alt="" border="0" src="http://img263.imageshack.us/img263/6243/get620077ymlhpr1nm5.gif" /><br />
</span></span><span style="color: red;"><span style="font-size: medium;">لبَابُ الإعْرَاب<br />
المَانعُ من اللحْن في السّنة وَالكتاب<br />
لعبد الوهاب بن أحمد بن علي الشعراني<br />
<br />
دراسة وتحقيق<br />
د.مها بنت عبدالعزيز العسكر د.نوال بنت سليمان الثنيان<br />
الأستاذتان المساعدتان في قسم اللغة العربية - كلية التربية للبنات بالرياض<br />
نقدم بين يدي القارئ الكريم كتاباً من كتب التراث، وهو متن من متون النحو  والصرف، يحمل اسم “ لباب الإعراب المانع من اللحن في السنة والكتاب ” لعبد  الوهاب بن أحمد الشعراني الصوفي المتوفى سنة (973 ه). <br />
وقد ألفه لعلماء عصره ومريديه من الصوفية بطريقة مختصرة ميسرة ليسهل الفهم والتطبيق منعاً للوقوع في اللحن في الكتاب والسنة.<br />
<br />
كتاب الكتروني رائع<br />
حجم البرنامج 493كيلوبايت</span></span><br />
<br />
<img alt="" border="0" src="http://img185.imageshack.us/img185/8906/tajmeel1yh6ps2.gif" /><br />
<br />
<img alt="" border="0" src="http://i285.photobucket.com/albums/ll64/Abolmaaty/1-14.jpg" /><br />
<br />
<img alt="" border="0" src="http://i285.photobucket.com/albums/ll64/Abolmaaty/2-13.jpg" /><br />
<br />
<img alt="" border="0" src="http://i285.photobucket.com/albums/ll64/Abolmaaty/3-12.jpg" /><br />
<br />
روابط التنزيل<br />
<br />
<a href="http://adel-ebooks.sheekh-3arb.info/library/Arabic/467.rar" target="_blank">http://adel-ebooks.sheekh-3arb.info/...Arabic/467.rar</a><br />
<br />
</div></div>

لباب الإعراب المانع من اللحن في السنة والكتاب

لباب الإعراب المانع من اللحن في السنة والكتاب كتاب الكتروني رائع لبَابُ الإعْرَاب المَانعُ من اللحْن في السّنة وَالكتاب لعبد الوهاب بن أحمد بن علي الشعراني دراسة وتحقيق د.مها بنت عبدالعزيز العسكر د.نوال بنت سليمان الثنيان الأستاذتان المساعدتان في قسم اللغة العربية - كلية التربية للبنات بالرياض نقدم…

مزيد من المعلومات »

دجنبر 26, 2011

الـــمــعــرب مــــن الأســـمــــــاء

<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"><div style="text-align: center;"><br />
</div><div style="text-align: center;"><span style="color: maroon;"><span lang="AR-SA" style="font-family: Simplified Arabic; font-size: 14.0pt; font-weight: 700;"> المعرب من الأسماء</span></span>    </div><div align="center" class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-left: 2cm; margin-right: 2cm;">  </div><div align="justify" class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-left: 2cm; margin-right: 2cm; text-kashida: 0%;"> <span style="color: navy;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: Simplified Arabic; font-size: 14.0pt;">        تعريف الإعراب : تغيير العلامة الموجودة في آخر الكلمة ، لاختلاف العوامل  الداخلة عليها ، لفظا ، أو تقديرا (1) . </span></span></div><div align="justify" class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-left: 2cm; margin-right: 2cm; text-kashida: 0%;"> <span style="color: navy;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: Simplified Arabic; font-size: 14.0pt;">نحو  : أشرقت الشمس . شاهد الناس الشمس مشرقة بعد يوم مطير . </span></span></div><div align="justify" class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-left: 2cm; margin-right: 2cm; text-kashida: 0%;"> <span style="color: navy;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: Simplified Arabic; font-size: 14.0pt;">       ابتهج الناس بشروق الشمس . </span></span></div><div align="justify" class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-left: 2cm; margin-right: 2cm; text-kashida: 0%;"> <span style="color: navy;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: Simplified Arabic; font-size: 14.0pt;">في  الأمثلة الثلاثة السابقة ، نجد أن كلمة " الشمس " قد تغيرت علامة إعرابها ، لتغيير  موقع الكلمة ، وما رافق ذلك من العوامل الداخلة عليها . </span></span></div><div align="justify" class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-left: 2cm; margin-right: 2cm; text-kashida: 0%;"> <span style="color: navy;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: Simplified Arabic; font-size: 14.0pt;">فقد  جاءت " الشمس : في المثال الأول فاعلا مرفوعا بالضمة الظاهرة . </span></span></div><div align="justify" class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-left: 2cm; margin-right: 2cm; text-kashida: 0%;"> <span style="color: navy;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: Simplified Arabic; font-size: 14.0pt;"> وجاءت في المثال الثاني مفعولا به منصوبا بالفتحة الظاهرة . </span></span></div><div align="justify" class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-left: 2cm; margin-right: 2cm; text-kashida: 0%;"> <span style="color: navy;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: Simplified Arabic; font-size: 14.0pt;">وفي  المثال الثالث مضافا إليه مجرورا بالكسرة الظاهرة . وهذا ما يعرف بالإعراب .</span></span></div><div align="justify" class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-left: 2cm; margin-right: 2cm; text-kashida: 0%;"> <span style="color: navy;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: Simplified Arabic; font-size: 14.0pt;">1 ـ  ومنه قوله تعالى : { ثم يأتي من بعد ذلك سبع شداد }2 . </span></span></div><div align="justify" class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-left: 2cm; margin-right: 2cm; text-kashida: 0%;"> <span style="color: navy;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: Simplified Arabic; font-size: 14.0pt;">2 ـ  وقوله تعالى : { إني أرى سبع بقرات سمان }3 . </span></span></div><div align="justify" class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-left: 2cm; margin-right: 2cm; text-kashida: 0%;"> <span style="color: navy;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: Simplified Arabic; font-size: 14.0pt;">3 ـ  وقوله تعالى : {أفتنا في سبع بقرات سمان }4 . </span></span></div><div align="justify" class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-left: 2cm; margin-right: 2cm; text-kashida: 0%;"> <span style="color: navy;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: Simplified Arabic; font-size: 14.0pt;"> ـــــــــــــــ </span></span></div><div align="justify" class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-left: 2cm; margin-right: 2cm; text-kashida: 0%;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: Simplified Arabic;"> <span style="color: navy; font-size: small;">1 ـ الإعراب اللفظي : هو ما لا يمنع من النطق به  مانع كما في الأمثلة والشواهد القرآنية التي مثلنا بها في أعلى الصفحة . </span> </span></div><div align="justify" class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-left: 2cm; margin-right: 2cm; text-kashida: 0%;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: Simplified Arabic;"> <span style="color: navy; font-size: small;">والإعراب التقديري : هو ما يمنع من النطق به مانع  للتعذر ، أو الاستثقال ، أو المناسبة . نحو : حضر الفتى . الفتى فاعل مرفوع بضمة  المقدرة على الألف منع من ظهورها التعذر . </span></span></div><div align="justify" class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-left: 2cm; margin-right: 2cm; text-kashida: 0%;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: Simplified Arabic;"> <span style="color: navy; font-size: small;">ونحو : جاء القاضي . القاضي فاعل مرفوع بالضمة  المقدرة على الياء منع من ظهورها الثقل . </span></span></div><div align="justify" class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-left: 2cm; margin-right: 2cm; text-kashida: 0%;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: Simplified Arabic;"> <span style="color: navy; font-size: small;">ونحو : تأخر غلامي . غلامي فاعل مرفوع بالضمة  المقدرة على ما قبل ياء المتكلم منه من ظهورها اشتغال المحل بالحركة المناسبة لياء  المتكلم . </span></span></div><div align="justify" class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-left: 2cm; margin-right: 2cm; text-kashida: 0%;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: Simplified Arabic;"> <span style="color: navy; font-size: small;">2 ـ 48 يوسف . 3 ـ 43 يوسف . </span></span></div><div align="justify" class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-left: 2cm; margin-right: 2cm; text-kashida: 0%;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: Simplified Arabic;"> <span style="color: navy; font-size: small;">4 ـ 46 يوسف . </span></span></div><div align="justify" class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-left: 2cm; margin-right: 2cm; text-kashida: 0%;"> <span style="color: navy;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: Simplified Arabic; font-size: 14.0pt;">      والشاهد في الآيات السابقة كلمة : " سبع " ، حيث تغيرت علامة إعرابها بتغير  موقعها من الجملة ، واختلاف العوامل الداخلة عليها . </span></span></div><div align="justify" class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-left: 2cm; margin-right: 2cm; text-kashida: 0%;"><br />
</div><div align="justify" class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-left: 2cm; margin-right: 2cm; text-kashida: 0%;"> <span style="color: navy;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: Simplified Arabic; font-size: 14.0pt;"> أنواع الإعراب : </span></span></div><div align="justify" class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-left: 2cm; margin-right: 2cm; text-kashida: 0%;"> <span style="color: navy;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: Simplified Arabic; font-size: 14.0pt;">        الإعراب أربعة أنواع : الرفع ، والنصب ، والجر ، والجزم . </span></span> </div><div align="justify" class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-left: 2cm; margin-right: 2cm; text-kashida: 0%;"> <span style="color: navy;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: Simplified Arabic; font-size: 14.0pt;"> يشترك الاسم والفعل في الرفع ، والنصب ، ويختص الاسم بالجر ، أما الجزم فيختص به  الفعل . حيث لا فعل مجرور ، ولا اسم مجزوم . </span></span></div><div align="justify" class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-left: 2cm; margin-right: 2cm; text-kashida: 0%;"> <span style="color: navy;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: Simplified Arabic; font-size: 14.0pt;">كما  يختص الإعراب بالأسماء ، والأفعال . أما الأحرف فمبنية دائما ، ولا محل لها من  الإعراب . </span></span></div><div align="justify" class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-left: 2cm; margin-right: 2cm; text-kashida: 0%;"><br />
</div><div align="justify" class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-left: 2cm; margin-right: 2cm; text-kashida: 0%;"> <span style="color: navy;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: Simplified Arabic; font-size: 14.0pt;"> تعريف البناء : </span></span></div><div align="justify" class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-left: 2cm; margin-right: 2cm; text-kashida: 0%;"> <span style="color: navy;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: Simplified Arabic; font-size: 14.0pt;">        هو لزوم لآخر الكلمة علامة واحدة في جميع أحوالها مهما تغير موقعها الإعرابي  ، أو تغيرت العوامل الداخلة عليها . </span></span></div><div align="justify" class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-left: 2cm; margin-right: 2cm; text-kashida: 0%;"> <span style="color: navy;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: Simplified Arabic; font-size: 14.0pt;"> مثال ما يلزم السكون : " كمْ " ، و " لنْ " . </span></span></div><div align="justify" class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-left: 2cm; margin-right: 2cm; text-kashida: 0%;"> <span style="color: navy;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: Simplified Arabic; font-size: 14.0pt;">4 ـ  نحو قوله تعالى : { كم تركوا من جنات وعيون }1 . </span></span></div><div align="justify" class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-left: 2cm; margin-right: 2cm;"> <span style="color: navy;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: Simplified Arabic; font-size: 14.0pt;"> وقوله تعالى : { قالوا لن نؤمن حتى نؤتى مثل ما أوتى رسل }2 . </span></span></div><div align="justify" class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-left: 2cm; margin-right: 2cm;"> <span style="color: navy;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: Simplified Arabic; font-size: 14.0pt;"> ولزوم الكسر نحو " هؤلاءِ " ، و " هذهِ " ، و " أمسِ " . </span></span></div><div align="justify" class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-left: 2cm; margin-right: 2cm;"> <span style="color: navy;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: Simplified Arabic; font-size: 14.0pt;">5 ـ  نحو قوله تعالى : { هؤلاءِ قومنا اتخذوا من دونه آلهة }3 . </span></span></div><div align="justify" class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-left: 2cm; margin-right: 2cm;"> <span style="color: navy;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: Simplified Arabic; font-size: 14.0pt;"> وقوله تعالى : { وإن هذه أمتكم أمة واحدة }4 . </span></span></div><div align="justify" class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-left: 2cm; margin-right: 2cm;"> <span style="color: navy;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: Simplified Arabic; font-size: 14.0pt;">1 ـ  ومنه قول الشاعر : </span></span></div><div align="justify" class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-left: 2cm; margin-right: 2cm;"> <span style="color: navy;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: Simplified Arabic; font-size: 14.0pt;">        أراها والها تبكي أخاها     عشية رزئه أو غب أمسِ </span></span></div><div align="justify" class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-left: 2cm; margin-right: 2cm;"> <span style="color: navy;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: Simplified Arabic; font-size: 14.0pt;"> الشاهد هنا : أمسِ .</span></span></div><div align="justify" class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-left: 2cm; margin-right: 2cm;"> <span style="color: navy;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: Simplified Arabic; font-size: 14.0pt;"> ــــــــــــ </span></span></div><div align="justify" class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-left: 2cm; margin-right: 2cm;"> <span style="color: navy;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: Simplified Arabic;">1 ـ 25 الدخان . 2 ـ  124 الأنعام . </span></span></div><div align="justify" class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-left: 2cm; margin-right: 2cm;"> <span style="color: navy;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: Simplified Arabic;">3 ـ 15 الكهف . 4 ـ 52  المؤمنون .</span></span></div><div align="justify" class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-left: 2cm; margin-right: 2cm;"> <span style="color: navy;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: Simplified Arabic;"> 5 ـ 150 البقرة . </span></span></div><div align="justify" class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-left: 2cm; margin-right: 2cm;"><br />
</div><div align="justify" class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-left: 2cm; margin-right: 2cm;"> <span style="color: navy;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: Simplified Arabic; font-size: 14.0pt;"> ولزوم الضم : " منذُ " ، و " حيثُ " . </span></span></div><div align="justify" class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-left: 2cm; margin-right: 2cm;"> <span style="color: navy;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: Simplified Arabic; font-size: 14.0pt;">نحو  : لم أره منذُ يومين . </span></span></div><div align="justify" class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-left: 2cm; margin-right: 2cm;"> <span style="color: navy;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: Simplified Arabic; font-size: 14.0pt;">6 ـ  وقوله تعالى : { ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام }5 .</span></span></div><div align="justify" class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-left: 2cm; margin-right: 2cm;"> <span style="color: navy;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: Simplified Arabic; font-size: 14.0pt;"> ولزوم الفتح : " أينَ " ، و " أنتَ " ، و " كيفَ " . </span></span></div><div align="justify" class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-left: 2cm; margin-right: 2cm;"> <span style="color: navy;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: Simplified Arabic; font-size: 14.0pt;">7 ـ  نحو قوله تعالى : { أينما تكونوا يدركُّم الموت }1 . </span></span></div><div align="justify" class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-left: 2cm; margin-right: 2cm;"> <span style="color: navy;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: Simplified Arabic; font-size: 14.0pt;"> ونحو قوله تعالى : { إنك أنت العليم الحكيم }2 . </span></span></div><div align="justify" class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-left: 2cm; margin-right: 2cm;"> <span style="color: navy;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: Simplified Arabic; font-size: 14.0pt;"> ونحو قوله تعالى : { كيف تكفرون بالله وكنتم أمواتا فأحياكم }3 . </span></span> </div><div align="justify" class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-left: 2cm; margin-right: 2cm;"> <span style="color: navy;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: Simplified Arabic; font-size: 14.0pt;">       والبناء في الحروف ، والأفعال أصلي ، وإعراب الفعل المضارع الذي لم تتصل به  نون التوكيد ، ولا نون النسوة فهو عارض . وكذا الإعراب في الأسماء أصلي ، وبناء  بعضها عارض . </span></span></div><div align="justify" class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-left: 2cm; margin-right: 2cm;"> <span style="color: navy;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: Simplified Arabic; font-size: 14.0pt;"> بناء الاسم لمشابهته للحرف : </span></span></div><div align="justify" class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-left: 2cm; margin-right: 2cm;"> <span style="color: navy;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: Simplified Arabic; font-size: 14.0pt;">         يبنى الاسم إذا أشبه الحرف شبها قويا ، وأنواع الشبه ثلاثة : </span> </span></div><div align="justify" class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-left: 2cm; margin-right: 2cm;"> <span style="color: navy;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: Simplified Arabic; font-size: 14.0pt;">1 ـ  الشبه الوضعي : وهو أن يكون الاسم على حرف ، كـ " تاء " الفاعل في " قمتُ "،  أو  على حرفين كـ " نا " الفاعلين . نحو : قمنا ، وذهبنا ، لأن الأصل في الاسم أن يكون  على ثلاثة أحرف إلى سبعة أحرف . </span></span></div><div align="justify" class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-left: 2cm; margin-right: 2cm;"> <span style="color: navy;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: Simplified Arabic; font-size: 14.0pt;"> فالتاء في قمت شبيهة بباء الجر ولامه ، وواو العطف وفائه ، والنا في قمنا وذهبنا  شبيهة بقد وبل وعن ، من الحروف الثنائية . لهذا السبب بنيت الضمائر لشبهها بالحرف  في وضعه ، وما لم يشبه الحرف في وضعه حمل على المشابهة ، وقيل أنها أشبهت الحرف في  جموده ، لعدم تصرفها تثنية وجمعا . </span></span></div><div align="justify" class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-left: 2cm; margin-right: 2cm;"> <span style="color: navy;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: Simplified Arabic; font-size: 14.0pt;">2 ـ  الشبه المعنوي : وهو أن يكون الاسم متضمنا معنى من معاني الحروف ، سواء وضع لذلك  المعنى أم لا . </span></span></div><div align="justify" class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-left: 2cm; margin-right: 2cm;"> <span style="color: navy;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: Simplified Arabic; font-size: 14.0pt;"> ــــــــــــ</span></span></div><div align="justify" class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-left: 2cm; margin-right: 2cm;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: Simplified Arabic;"> <span style="color: navy; font-size: small;">1 ـ 78 النساء . 2 ـ 32 البقرة . </span></span> </div><div align="justify" class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-left: 2cm; margin-right: 2cm;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: Simplified Arabic;"> <span style="color: navy; font-size: small;">3 ـ 28 البقرة . </span></span></div><div align="justify" class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-left: 2cm; margin-right: 2cm;"> <span style="color: navy;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: Simplified Arabic; font-size: 14.0pt;">فما  وضع له حرف موجود كـ " متى " ، فإنها تستعمل شرطا . </span></span></div><div align="justify" class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-left: 2cm; margin-right: 2cm;"> <span style="color: navy;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: Simplified Arabic; font-size: 14.0pt;">2 ـ  كقول سحيم بن وثيل الرياحي : </span></span></div><div align="justify" class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-left: 2cm; margin-right: 2cm;"> <span style="color: navy;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: Simplified Arabic; font-size: 14.0pt;">        أنا ابن جلا وطلاع الثنايا       متى أضع العمامة تعرفوني </span></span> </div><div align="justify" class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-left: 2cm; margin-right: 2cm;"> <span style="color: navy;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: Simplified Arabic; font-size: 14.0pt;">فـ  " متى " هنا شبيهة في المعنى بـ " أنْ " الشرطية . </span></span></div><div align="justify" class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-left: 2cm; margin-right: 2cm;"> <span style="color: navy;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: Simplified Arabic; font-size: 14.0pt;">3 ـ  ومنه قول طرفة بن العبد : </span></span></div><div align="justify" class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-left: 2cm; margin-right: 2cm;"> <span style="color: navy;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: Simplified Arabic; font-size: 14.0pt;">        متى تأتني أصحبك كأسا روية     وإن كنت عنها غانياً ، فاغن وازدد </span> </span></div><div align="justify" class="MsoBodyText" dir="rtl" style="margin-left: 2cm; margin-right: 2cm;"> <span style="color: navy;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: Simplified Arabic; font-size: 14.0pt;"> وتستعمل استفهاما . 8 ـ نحو قوله تعالى : { ويقولون متى هذا الوعد إن كنتم  صادقين}1. </span></span></div><div align="justify" class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-left: 2cm; margin-right: 2cm;"> <span style="color: navy;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: Simplified Arabic; font-size: 14.0pt;"> وقوله تعالى : { فسينغضون إليك رؤوسهم ويقولون متى هذا الوعد }2 . </span></span> </div><div align="justify" class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-left: 2cm; margin-right: 2cm;"> <span style="color: navy;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: Simplified Arabic; font-size: 14.0pt;">فـ  " متى " في الآيتين السابقتين شبيهة في المعنى بهمزة الاستفهام . </span></span> </div><div align="justify" class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-left: 2cm; margin-right: 2cm;"> <span style="color: navy;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: Simplified Arabic; font-size: 14.0pt;">أما  الذي لم يوضع له حرف ككلمة " هنا " فإنها متضمنة لمعنى الإشارة ، لم تضع العرب له  حرفا ، ولكنه من المعاني التي من حقها أن تؤدى بالحروف ، لأنه كالخطاب والتثنية ) 3  . لذلك بنيت أسماء الإشارة لشبهها في المعنى حرفا مقدرا ، وقد أعرب هذان وهاتان مع  تضمنهما معنى الإشارة لضعف الشبه لما عارضه من التثنية . </span></span></div><div align="justify" class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-left: 2cm; margin-right: 2cm;"> <span style="color: navy;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: Simplified Arabic; font-size: 14.0pt;">3 ـ  الشبه الاستعمالي : </span></span></div><div align="justify" class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-left: 2cm; margin-right: 2cm;"> <span style="color: navy;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: Simplified Arabic; font-size: 14.0pt;">       وهو أن يلزم الاسم طريقة من طرائق الحروف وهي : </span></span></div><div align="justify" class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-left: 2cm; margin-right: 2cm;"> <span style="color: navy;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: Simplified Arabic; font-size: 14.0pt;">أ ـ  كأن ينوب عن الفعل ولا يدخل عليه عامل فيؤثر فيه ، وبذلك يكون الاسم عاملا غير  معمول فيه كالحرف . </span></span></div><div align="justify" class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-left: 2cm; margin-right: 2cm;"> <span style="color: navy;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: Simplified Arabic; font-size: 14.0pt;">        ومن هذا النوع أسماء الأفعال . نحو : هيهات ، وأوه ، وصه ، فإنها نائبة عن :  بَعُد ، وأتوجع ، واسكت . فهي أشبهت ليت ، ولعل النائبتين عن أتمنى </span></span> </div><div align="justify" class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-left: 2cm; margin-right: 2cm;"> <span style="color: navy;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: Simplified Arabic; font-size: 14.0pt;"> ــــــــــــ </span></span></div><div align="justify" class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-left: 2cm; margin-right: 2cm;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: Simplified Arabic;"> <span style="color: navy; font-size: small;">1 ـ 48 يونس . 2 ـ 51 الإسراء .</span></span></div><div align="justify" class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-left: 2cm; margin-right: 2cm;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: Simplified Arabic;"> <span style="color: navy; font-size: small;"> 3 ـ أوضح المسالك ج1 ص23 . </span></span></div><div align="justify" class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-left: 2cm; margin-right: 2cm;"> <span style="color: navy;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: Simplified Arabic; font-size: 14.0pt;"> وأترجى ، وهذه تعمل ولا يعمل فيها . </span></span></div><div align="justify" class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-left: 2cm; margin-right: 2cm;"> <span style="color: navy;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: Simplified Arabic; font-size: 14.0pt;">ب ـ  كأن يفتقر الاسم افتقارا متأصلا إلى جملة تذكر بعده لبيان معناه . مثل : إذ ،  وإذا  ، وحيث من الظروف ، والذي ، والتي ، وغيرها من الموصولات . </span></span></div><div align="justify" class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-left: 2cm; margin-right: 2cm;"> <span style="color: navy;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: Simplified Arabic; font-size: 14.0pt;"> فالظروف السابقة ملازمة الإضافة إلى الجمل .</span></span></div><div align="justify" class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-left: 2cm; margin-right: 2cm;"> <span style="color: navy;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: Simplified Arabic; font-size: 14.0pt;"> فإذا قلنا : انتهيت من عمل الواجب إذ . فلا يتم معنى " إذ " إلا أن تكمل الجملة    بقولنا : حضر المدرس . وكذلك الحال بالنسبة للموصولات ، فإنها مفتقرة إلى</span></span></div><div align="justify" class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-left: 2cm; margin-right: 2cm;"> <span style="color: navy;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: Simplified Arabic; font-size: 14.0pt;"> جملة صلة يتعين بها المعنى المراد ، وذلك كافتقار الحروف في بيان معناها إلى غيرها  من الكلام لإفادة الربط . </span></span></div><div align="justify" class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-left: 2cm; margin-right: 2cm;"> <span style="color: navy;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: Simplified Arabic; font-size: 14.0pt;"> </span></span></div><div align="justify" class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-left: 2cm; margin-right: 2cm;"> <span style="color: navy;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: Simplified Arabic; font-size: 14.0pt;"> أنواع البناء : </span></span></div><div align="justify" class="MsoBodyText" dir="rtl" style="margin-left: 2cm; margin-right: 2cm;"> <span style="color: navy;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: Simplified Arabic; font-size: 14.0pt;">       البناء أربع أنواع : الضم ، والفتح ، والكسر ، والسكون . وهذه الأنواع  الأربعة تكون في الاسم ، والفعل ، والحرف . في حين لا يكون الإعراب في الحرف . </span></span></div><div align="justify" class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-left: 2cm; margin-right: 2cm;"> <span style="color: navy;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: Simplified Arabic; font-size: 14.0pt;">1 ـ  المبني على الضم ، أو ما ينوب عنه : </span></span></div><div align="justify" class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-left: 2cm; margin-right: 2cm;"> <span style="color: navy;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: Simplified Arabic; font-size: 14.0pt;">أ ـ  يبنى على الضم ستة من ظروف المكان هي : قبلُ ، وبعدُ ، وأولُ ، ودونُ ، وحيثُ ،  وعوضُ . </span></span></div><div align="justify" class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-left: 2cm; margin-right: 2cm;"> <span style="color: navy;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: Simplified Arabic; font-size: 14.0pt;">ب ـ  ويبنى على الضم ثمانية من أسماء الجهات هي : فوقُ ، وتحتُ ، و وعلُ ، وأسفلُ ،  وقدامُ ، ووراءُ ، وخلفُ ، وأمامُ . </span></span></div><div align="justify" class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-left: 2cm; margin-right: 2cm;"> <span style="color: navy;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: Simplified Arabic; font-size: 14.0pt;">ج ـ  ويبنى على الضم : غيرُ ، إذا لم تضف إلى ما بعدها ، وكانت واقعة بعد لا . </span> </span></div><div align="justify" class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-left: 2cm; margin-right: 2cm;"> <span style="color: navy;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: Simplified Arabic; font-size: 14.0pt;">نحو  : اشتريت كتابا لا غير . </span></span></div><div align="justify" class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-left: 2cm; margin-right: 2cm;"> <span style="color: navy;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: Simplified Arabic; font-size: 14.0pt;">أو  واقعة بعد ليس . نحو : قرأت فصلا من الكتاب ليس غير . </span></span></div><div align="justify" class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-left: 2cm; margin-right: 2cm;"> <span style="color: navy;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: Simplified Arabic; font-size: 14.0pt;"> ومنها " أيُّ " الموصولة إذا أضيفت ، وكان صدر صلتها ضميرا محذوفا . </span></span> </div><div align="justify" class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-left: 2cm; margin-right: 2cm;"> <span style="color: navy;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: Simplified Arabic; font-size: 14.0pt;">نحو  : أرفق على أيُّهم أضعف . </span></span></div><div align="justify" class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-left: 2cm; margin-right: 2cm;"> <span style="color: navy;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: Simplified Arabic; font-size: 14.0pt;">*  أما ما يبنى على نائب الضم ، فهو المنادى المثنى ، وجمع المذكر السالم ، وما  يلحقهما . نحو : يا محمدان ، ويا محمدون . فالألف نابت عن الضم في المثنى المنادى ،  ونابت الواو عن الضم في جمع المذكر السالم المنادى . </span></span></div><div align="justify" class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-left: 2cm; margin-right: 2cm;"> <span style="color: navy;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: Simplified Arabic; font-size: 14.0pt;">2 ـ  المبني على الفتح ، أو ما ينوب عنه : </span></span></div><div align="justify" class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-left: 2cm; margin-right: 2cm;"> <span style="color: navy;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: Simplified Arabic; font-size: 14.0pt;">أ ـ  يبنى على الفتح : الفعل الماضي مجردا من الضمائر . نحو : ذهبَ ، وجلسَ . </span> </span></div><div align="justify" class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-left: 2cm; margin-right: 2cm;"> <span style="color: navy;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: Simplified Arabic; font-size: 14.0pt;">ب ـ  الفعل المضارع المتصل بنون التوكيد الثقيلة ، أو الخفيفة . نحو : </span></span> </div><div align="justify" class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-left: 2cm; margin-right: 2cm;"> <span style="color: navy;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: Simplified Arabic; font-size: 14.0pt;"> والله لأتصدقنَّ من حر مالي . أتصدقن فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون  التوكيد الثقيلة . ونحو : هل تذهبنَ إلى مكة ؟  </span></span></div><div align="justify" class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-left: 2cm; margin-right: 2cm;"> <span style="color: navy;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: Simplified Arabic; font-size: 14.0pt;">ج ـ  الأعداد المركبة من أحد عشر إلى تسعة عشر . ما عدا اثني عشر ، واثنتي عشرة ، لأنهما  ملحقان بالمثنى . </span></span></div><div align="justify" class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-left: 2cm; margin-right: 2cm;"> <span style="color: navy;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: Simplified Arabic; font-size: 14.0pt;">د ـ  المركب من الظروف الزمانية ، أو المكانية . نحو : يحضر يومَ يومَ ، ويأتي العمل  صباحَ مساءَ ، ويسقط بينَ بينَ ، وهذا جاري بيتَ بيتَ . </span></span></div><div align="justify" class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-left: 2cm; margin-right: 2cm;"> <span style="color: navy;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: Simplified Arabic; font-size: 14.0pt;">هـ  ـ المركب من الأحوال . كقول العرب : تساقطوا أخولَ أخولَ . أي متفرقين . </span> </span></div><div align="justify" class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-left: 2cm; margin-right: 2cm;"> <span style="color: navy;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: Simplified Arabic; font-size: 14.0pt;">و ـ  الزمن المبهم المضاف إلى جملة كالحين ، والوقت والساعة . </span></span></div><div align="justify" class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-left: 2cm; margin-right: 2cm;"> <span style="color: navy;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: Simplified Arabic; font-size: 14.0pt;">نحو  : حينَ حضر المعلم سكت التلاميذ . </span></span></div><div align="justify" class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-left: 2cm; margin-right: 2cm;"> <span style="color: navy;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: Simplified Arabic; font-size: 14.0pt;">ز ـ  المبهم المضاف إلى مبني ، سواء أكان المبهم زمانا ، كـ : بين ، ودون ،</span></span></div><div align="justify" class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-left: 2cm; margin-right: 2cm;"> <span style="color: navy;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: Simplified Arabic; font-size: 14.0pt;">أم  كان غير زمان . كـ : مثل ، وغير . </span></span></div><div align="justify" class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-left: 2cm; margin-right: 2cm;"> <span style="color: navy;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: Simplified Arabic; font-size: 14.0pt;">*  والمبني على نائب الفتح : هو اسم لا النافية للجنس . فيبنى على الياء نيابة عن  الفتحة ، إذا كان مثنى ، أو ما يلحق به . نحو : لا طالبين في الفصل . </span> </span></div><div align="justify" class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-left: 2cm; margin-right: 2cm;"> <span style="color: navy;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: Simplified Arabic; font-size: 14.0pt;"> ونحو : لا اثنين حاضران . </span></span></div><div align="justify" class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-left: 2cm; margin-right: 2cm;"> <span style="color: navy;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: Simplified Arabic; font-size: 14.0pt;">أو  جمعا مذكرا سالما وما يلحق به . نحو : لا معلمين في المدرسة . </span></span></div><div align="justify" class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-left: 2cm; margin-right: 2cm;"> <span style="color: navy;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: Simplified Arabic; font-size: 14.0pt;"> ونحو : لا بنين مهملون . </span></span></div><div align="justify" class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-left: 2cm; margin-right: 2cm;"> <span style="color: navy;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: Simplified Arabic; font-size: 14.0pt;">كما  يبنى اسم لا النافية للجنس على الكسر نيابة عن الفتحة ، إذا كان جمعا مؤنثا   سالما  ، أو ما يلحق به . نحو : لا فتياتِ في المنزل . </span></span></div><div align="justify" class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-left: 2cm; margin-right: 2cm;"> <span style="color: navy;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: Simplified Arabic; font-size: 14.0pt;"> ونحو : لا عرفات أهملت من التوسعة . </span></span></div><div align="justify" class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-left: 2cm; margin-right: 2cm;"> <span style="color: navy;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: Simplified Arabic; font-size: 14.0pt;">3 ـ  المبني على الكسر : </span></span></div><div align="justify" class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-left: 2cm; margin-right: 2cm;"> <span style="color: navy;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: Simplified Arabic; font-size: 14.0pt;">أ ـ  العلم المختوم " بويه " : كنفطويه ، وسيبويه ، وخمارويه . </span></span></div><div align="justify" class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-left: 2cm; margin-right: 2cm;"> <span style="color: navy;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: Simplified Arabic; font-size: 14.0pt;">ب ـ  اسم الفعل ، إذا كان على وزن " فَعالِ " ، كنزالِ ، وتراكِ ، وحذارِ . </span> </span></div><div align="justify" class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-left: 2cm; margin-right: 2cm;"> <span style="color: navy;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: Simplified Arabic; font-size: 14.0pt;">ج ـ  ما كان على وزن " فَعالِ " وهو علم لمؤنث ، مثل : حذامِ . </span></span></div><div align="justify" class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-left: 2cm; margin-right: 2cm;"> <span style="color: navy;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: Simplified Arabic; font-size: 14.0pt;">د ـ  ما كان على وزن فَعالِ ، وهو سب لمؤنث . مثل : خباثِ ، ولكاعِ . </span></span></div><div align="justify" class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-left: 2cm; margin-right: 2cm;"> <span style="color: navy;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: Simplified Arabic; font-size: 14.0pt;">هـ  ـ لفظ " أمسِ " ، إذا استعمل ظرفا معينا خاليا من " أل " ، و الإضافة . </span> </span></div><div align="justify" class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-left: 2cm; margin-right: 2cm;"> <span style="color: navy;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: Simplified Arabic; font-size: 14.0pt;">4 ـ  المبني على السكون : </span></span></div><div align="justify" class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-left: 2cm; margin-right: 2cm;"> <span style="color: navy;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: Simplified Arabic; font-size: 14.0pt;">       المبني على السكون كثير ، ويكون في الأفعال ، والأسماء ، والحروف . </span> </span></div><div align="justify" class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-left: 2cm; margin-right: 2cm;"> <span style="color: navy;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: Simplified Arabic; font-size: 14.0pt;">أ ـ  من الأفعال المبنية على السكون : الفعل الأمر الصحيح الآخر مثل : اكتبْ ، اجلسْ  سافرْ . والمضارع المتصل بنون النسوة نحو : اكتبْنَ ، العبْنَ ، اجلسْنَ . </span> </span></div><div align="justify" class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-left: 2cm; margin-right: 2cm;"> <span style="color: navy;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: Simplified Arabic; font-size: 14.0pt;"> ومنه : الطالبات يكتبْنَ الواجب . </span></span></div><div align="justify" class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-left: 2cm; margin-right: 2cm;"> <span style="color: navy;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: Simplified Arabic; font-size: 14.0pt;">ب ـ  من الأسماء المبنية على السكون : منْ ، وما ، ومهما ، والذي ، والتي ، وهذا . </span></span></div><div align="justify" class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-left: 2cm; margin-right: 2cm;"> <span style="color: navy;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: Simplified Arabic; font-size: 14.0pt;">ج ـ  من الحروف المبنية على السكون : مِنْ ، وعنْ ، وإلى ، وعلى ، وأنْ وإنْ . </span> </span></div><div align="justify" class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-left: 2cm; margin-right: 2cm;"><br />
</div><div align="justify" class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-left: 2cm; margin-right: 2cm;"> <span style="color: navy;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: Simplified Arabic; font-size: 14.0pt;"> أقسام الأسماء المبنية : </span></span></div><div align="justify" class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-left: 2cm; margin-right: 2cm;"> <span style="color: navy;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: Simplified Arabic; font-size: 14.0pt;">       تنقسم الأسماء المبنية إلى قسمين : </span></span></div><div align="justify" class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-left: 2cm; margin-right: 2cm;"> <span style="color: navy;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: Simplified Arabic; font-size: 14.0pt;">1 ـ  بناء عارض .   2 ـ بناء لازم . </span></span></div><div align="justify" class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-left: 2cm; margin-right: 2cm;"> <span style="color: navy;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: Simplified Arabic; font-size: 14.0pt;"> أولا ـ البناء اللازم : وهو بناء الاسم بناء لا ينفك عنه في حال من الأحوال . </span></span></div><div align="justify" class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-left: 2cm; margin-right: 2cm;"> <span style="color: navy;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: Simplified Arabic; font-size: 14.0pt;">         من هذا النوع : الضمائر ، وأسماء الشرط ، وأسماء الإشارة ، والأسماء  الموصولة ، وأسماء الاستفهام ، وكنايات العدد ، وأسماء الأفعال ، وأسماء الأصوات ،  وبعض الظروف ، والمركب المزجي الذي ثانيه معنى حرف العطف ، أو كان مختوما بويه ،  وما كان على وزن فَعالِ علما ، أو شتما لها . وما سبق ذكره يكون مبنيا على ما سمع  عليه . </span></span></div><div align="justify" class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-left: 2cm; margin-right: 2cm;"> <span style="color: navy;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: Simplified Arabic; font-size: 14.0pt;">2 ـ  البناء العارض : وهو ما بني من الأسماء بناء عارضا ، في بعض الأحوال ، وكان في  بعضها </span><span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: 14.0pt;">  </span> <span lang="AR-SA" style="font-family: Simplified Arabic; font-size: 14.0pt;"> معربا ، ويشمل هذا النوع :</span></span></div><div align="justify" class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-left: 2cm; margin-right: 2cm;"> <span style="color: navy;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: Simplified Arabic; font-size: 14.0pt;">أ ـ  المنادى ، إذا كان علما مفردا ، يبنى على الضم ، أو نكرة مقصودة ، وتبنى على ما  ترفع به . </span></span></div><div align="justify" class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-left: 2cm; margin-right: 2cm;"> <span style="color: navy;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: Simplified Arabic; font-size: 14.0pt;">ب ـ  اسم لا النافية للجنس ، إذا لم يكن مضافا ، ولا شبيها بالمضاف ، ويكون مبنيا على ما  ينصب به . </span></span></div><div align="justify" class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-left: 2cm; margin-right: 2cm;"> <span style="color: navy;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: Simplified Arabic; font-size: 14.0pt;">ج ـ  أسماء الجهات الست ، وبعض الظروف ، ويلحق بها لفظتا " حسب ، وغير . </span></span> </div><div align="justify" class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-left: 2cm; margin-right: 2cm;"> <span style="color: navy;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: Simplified Arabic; font-size: 14.0pt;"> </span></span></div><div align="justify" class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-left: 2cm; margin-right: 2cm;"> <span style="color: navy;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: Simplified Arabic; font-size: 14.0pt;"> نماذج من الإعراب</span></span></div><div align="justify" class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-left: 2cm; margin-right: 2cm; text-kashida: 0%;"> <span style="color: navy;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: Simplified Arabic; font-size: 14.0pt;">1 ـ  قال تعالى : { ثم يأتي من بعد ذلك سبعٌ شداد } 48 يوسف .</span></span></div><div align="justify" class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-left: 2cm; margin-right: 2cm; text-kashida: 0%;"> <span style="color: navy;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: Simplified Arabic; font-size: 14.0pt;">ثم  يأتي : ثم حرف عطف وتراخ ، يأتي فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء منع من  ظهورها الثقل . </span></span></div><div align="justify" class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-left: 2cm; margin-right: 2cm; text-kashida: 0%;"> <span style="color: navy;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: Simplified Arabic; font-size: 14.0pt;">من  بعد ذلك : جار ومجرور وشبه الجملة متعلق بمحذوف في محل نصب حال من سبع ، لأنه كان  في الأصل صفة له ، ولما تقدم عليه أعرب حالا على القاعدة ، وبعد مضاف ، وذلك : اسم  إشارة في محل جر مضاف إليه .</span></span></div><div align="justify" class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-left: 2cm; margin-right: 2cm; text-kashida: 0%;"> <span style="color: navy;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: Simplified Arabic; font-size: 14.0pt;"> سبعٌ : فاعل مرفوع بالضمة الظاهرة . شداد : صفة مرفوعة بالضمة .</span></span></div><div align="justify" class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-left: 2cm; margin-right: 2cm; text-kashida: 0%;"> <span style="color: navy;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: Simplified Arabic; font-size: 14.0pt;"> </span></span></div><div align="justify" class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-left: 2cm; margin-right: 2cm; text-kashida: 0%;"> <span style="color: navy;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: Simplified Arabic; font-size: 14.0pt;">2 ـ  قال تعالى : { إني أرى سبع بقراتٍ سمان } 43 يوسف .</span></span></div><div align="justify" class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-left: 2cm; margin-right: 2cm; text-kashida: 0%;"> <span style="color: navy;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: Simplified Arabic; font-size: 14.0pt;">إني  : إن واسمها في محل نصب . أرى : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر وجوباً  تقديره أنا . سبع : مفعول به منصوب بالففتحة وهو مضاف . </span></span></div><div align="justify" class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-left: 2cm; margin-right: 2cm; text-kashida: 0%;"> <span style="color: navy;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: Simplified Arabic; font-size: 14.0pt;"> بقرات : مضاف إليه مجرور بالكسرة . سمان : صفة مجرورة بالكسرة .</span></span></div><div align="justify" class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-left: 2cm; margin-right: 2cm; text-kashida: 0%;"> <span style="color: navy;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: Simplified Arabic; font-size: 14.0pt;"> وجملة أرى في محل رفع خبر إن . وجملة إني في محل نصب مقول القول للفعل قال في أول  الآية .</span></span></div><div align="justify" class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-left: 2cm; margin-right: 2cm; text-kashida: 0%;"> <span style="color: navy;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: Simplified Arabic; font-size: 14.0pt;"> </span></span></div><div align="justify" class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-left: 2cm; margin-right: 2cm; text-kashida: 0%;"> <span style="color: navy;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: Simplified Arabic; font-size: 14.0pt;">3 ـ  قال تعالى : { أفتنا في سبع بقراتٍ سمان } 46 يوسف .</span></span></div><div align="justify" class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-left: 2cm; margin-right: 2cm; text-kashida: 0%;"> <span style="color: navy;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: Simplified Arabic; font-size: 14.0pt;"> أفتنا : فعل أمر مبني على حذف حرف العلة والفاعل ضمير مستتر وجوباً تقديره أنت ،  والنا ضمير متصل في محل نصب مفعول به .</span></span></div><div align="justify" class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-left: 2cm; margin-right: 2cm; text-kashida: 0%;"> <span style="color: navy;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: Simplified Arabic; font-size: 14.0pt;">في  سبع : في حرف جر ، سبع اسم مجرور وعلامة جره الكسرة وشبه الجملة متعلق بأفتنا ،  وسبع </span><span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: 14.0pt;">  </span> <span lang="AR-SA" style="font-family: Simplified Arabic; font-size: 14.0pt;"> مضاف ، بقراتٍ : مضاف إليه مجرور بالكسرة . سمان : صفة مجرورة بالكسرة .</span></span></div><div align="justify" class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-left: 2cm; margin-right: 2cm; text-kashida: 0%;"> <span style="color: navy;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: Simplified Arabic; font-size: 14.0pt;"> </span></span></div><div align="justify" class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-left: 2cm; margin-right: 2cm; text-kashida: 0%;"> <span style="color: navy;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: Simplified Arabic; font-size: 14.0pt;">4 ـ  قال تعالى : { كم تركوا من جناتٍ وعيون } 25 الدخان .</span></span></div><div align="justify" class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-left: 2cm; margin-right: 2cm; text-kashida: 0%;"> <span style="color: navy;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: Simplified Arabic; font-size: 14.0pt;">كم  : خبريه مبنية على السكون في محل نصب مفعول به مقدم لتركوا .</span></span></div><div align="justify" class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-left: 2cm; margin-right: 2cm; text-kashida: 0%;"> <span style="color: navy;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: Simplified Arabic; font-size: 14.0pt;"> تركوا : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة ، واو الجماعة في محل رفع فاعل  . من جنات : جار ومجرور متعلق بمحذوف في محل نصب حال من المفعول به " كم " .</span></span></div><div align="justify" class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-left: 2cm; margin-right: 2cm; text-kashida: 0%;"> <span style="color: navy;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: Simplified Arabic; font-size: 14.0pt;"> وعيون : الواو حرف عطف ، عيون معطوفة على جنات .</span></span></div><div align="justify" class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-left: 2cm; margin-right: 2cm; text-kashida: 0%;"> <span style="color: navy;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: Simplified Arabic; font-size: 14.0pt;"> </span></span></div><div align="justify" class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-left: 2cm; margin-right: 2cm; text-kashida: 0%;"> <span style="color: navy;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: Simplified Arabic; font-size: 14.0pt;">5 ـ  قال تعالى : { هؤلاء قومنا اتخذوا من دونه آلهة } 15 الكهف .</span></span></div><div align="justify" class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-left: 2cm; margin-right: 2cm; text-kashida: 0%;"> <span style="color: navy;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: Simplified Arabic; font-size: 14.0pt;"> هؤلاء : اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ .</span></span></div><div align="justify" class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-left: 2cm; margin-right: 2cm; text-kashida: 0%;"> <span style="color: navy;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: Simplified Arabic; font-size: 14.0pt;"> قومنا : خبر مرفوع بالضمة ، وقال الزمخشري : قومنا عطف بيان ، وقال الألوسي : قومنا  عطف بيان لا خبر لعدم إفادته . 1 .  ونقول : الوجه الأول أحسن لأن " قومنا " أفادت  الإخبار عن اسم الإشارة ، نحو قولنا : هذا رجل ، وهذان صديقان . </span></span></div><div align="justify" class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-left: 2cm; margin-right: 2cm; text-kashida: 0%;"> <span style="color: navy;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: Simplified Arabic; font-size: 14.0pt;"> فهذا : مبتدأ ، ورجل خبر . </span></span></div><div align="justify" class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-left: 2cm; margin-right: 2cm; text-kashida: 0%;"> <span style="color: navy;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: Simplified Arabic; font-size: 14.0pt;"> اتخذوا : فعل وفاعل في محل نصب حال من قومنا على الوجه الأول ،وفي محل رفع خبر على  الوجه الثاني . من دونه : جار ومجرور متعلقان بمحذوف في محل نصب حال ، ودون مضاف ،  والهاء في محل جر مضاف إليه .</span></span></div><div align="justify" class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-left: 2cm; margin-right: 2cm; text-kashida: 0%;"> <span style="color: navy;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: Simplified Arabic; font-size: 14.0pt;"> آلهة : مفعول به منصوب بالفتحة .</span></span></div><div align="justify" class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-left: 2cm; margin-right: 2cm; text-kashida: 0%;"> <span style="color: navy;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: Simplified Arabic; font-size: 14.0pt;"> </span></span></div><div align="justify" class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-left: 2cm; margin-right: 2cm; text-kashida: 0%;"> <span style="color: navy;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: Simplified Arabic; font-size: 14.0pt;">1 ـ  قال الشاعر : </span></span></div><div align="justify" class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-left: 2cm; margin-right: 2cm; text-kashida: 0%;"> <span style="color: navy;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: Simplified Arabic; font-size: 14.0pt;">       أراها والهاً تبكي أخاها        عشية رزئه أو غب أمس </span></span></div><div align="justify" class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-left: 2cm; margin-right: 2cm; text-kashida: 0%;"> <span style="color: navy;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: Simplified Arabic; font-size: 14.0pt;"> ـــــــــــــــــــ</span></span></div><div align="justify" class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-left: 2cm; margin-right: 2cm; text-kashida: 0%;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: Simplified Arabic;"> <span style="color: navy; font-size: small;">1 ـ روح المعاني للألوسي ج15 ص 219 ، والبحر المحيط  لأبي حيان ج 6 ص 106 .</span></span></div><div align="justify" class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-left: 2cm; margin-right: 2cm; text-kashida: 0%;"> <span style="color: navy;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: Simplified Arabic; font-size: 14.0pt;"> أراها : أرى فعل ماض مبني على الفتح أصله " رأى " المتعدية لمفعولين ولما دخلت  عليها الهمزة تعدت لثلاثة مفاعيل نحو قوله تعالى : { ولو أراكهم كثيراً لفشلتم } 43  الأنفال ، والفاعل ضمير مستتر وجوباً تقديره أنا ، وهاء الغائب في أراها في محل نصب  مفعول به أول . والهاً : مفعول به ثان منصوب بالفتحة .</span></span></div><div align="justify" class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-left: 2cm; margin-right: 2cm; text-kashida: 0%;"> <span style="color: navy;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: Simplified Arabic; font-size: 14.0pt;"> تبكي : فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة ، والفاعل ضمير مستتر جوازاً تقديره هي .  </span></span></div><div align="justify" class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-left: 2cm; margin-right: 2cm; text-kashida: 0%;"> <span style="color: navy;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: Simplified Arabic; font-size: 14.0pt;"> أخاها : مفعول به لتبكي منصوب بالألف ، وأخا مضاف ، وهاء الغائب في محل </span> </span></div><div align="justify" class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-left: 2cm; margin-right: 2cm; text-kashida: 0%;"> <span style="color: navy;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: Simplified Arabic; font-size: 14.0pt;">جر  مضاف إليه ، وجملة تبكي في محل نصب مفعول به ثالث لأرى .</span></span></div><div align="justify" class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-left: 2cm; margin-right: 2cm; text-kashida: 0%;"> <span style="color: navy;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: Simplified Arabic; font-size: 14.0pt;"> عشية : ظرف زمان منصوب بالفتحة متعلق بتبكي ، وهو مضاف ، رزئه : مضاف إليه مجرور  بالكسرة ، وهو مضاف ، والضمير المتصل في محل جر بالإضافة .</span></span></div><div align="justify" class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-left: 2cm; margin-right: 2cm; text-kashida: 0%;"> <span style="color: navy;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: Simplified Arabic; font-size: 14.0pt;">أو  غب أمس : أو حرف عطف ، غب أمس : غب معطوف على عشية ، وهو مضـاف ، وأمسِ مبني على  الكسر في محل جر مضاف إليه ، وهو الشاهد في هذا المقام .</span></span></div><div align="justify" class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-left: 2cm; margin-right: 2cm; text-kashida: 0%;"> <span style="color: navy;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: Simplified Arabic; font-size: 14.0pt;"> </span></span></div><div align="justify" class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-left: 2cm; margin-right: 2cm; text-kashida: 0%;"> <span style="color: navy;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: Simplified Arabic; font-size: 14.0pt;">6  ـ  قال تعالى : { ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام } 150 البقرة.</span></span></div><div align="justify" class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-left: 2cm; margin-right: 2cm; text-kashida: 0%;"> <span style="color: navy;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: Simplified Arabic; font-size: 14.0pt;">ومن  حيث : الواو للاستئناف ، من حرف جر ، حيث اسم مبني على الضم ، وشبه الجملة متعلق في  الظاهر بوَلِّ الآتي ، ولكن فيه إعماء ما بعد الفاء فيما قبلها وهو ممتنع غير أن  المعنى متوقف على هذا الظاهر ، فالأولى تعليقهما بفعل محذوف يفسره فولِّ ، والتقدير  : ولِّ وجهك من حيث خرجت . 1 .</span></span></div><div align="justify" class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-left: 2cm; margin-right: 2cm; text-kashida: 0%;"> <span style="color: navy;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: Simplified Arabic; font-size: 14.0pt;"> والوجه الأول أحسن وهو تعلق شبه الجملة بولِّ الآتي لأن حيث في هذا المقام لا </span></span></div><div align="justify" class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-left: 2cm; margin-right: 2cm; text-kashida: 0%;"> <span style="color: navy;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: Simplified Arabic; font-size: 14.0pt;"> ـــــــــــــ</span></span></div><div align="justify" class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-left: 2cm; margin-right: 2cm; text-kashida: 0%;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: Simplified Arabic;"> <span style="color: navy; font-size: small;">1 ـ إعراب القرآن الكريم وبيانه للدرويش م1 ج1 ص212  .</span></span></div><div align="justify" class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-left: 2cm; margin-right: 2cm; text-kashida: 0%;"> <span style="color: navy;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: Simplified Arabic; font-size: 14.0pt;"> تكون أداة شرط لعدم اتصالها بما . 1 .</span></span></div><div align="justify" class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-left: 2cm; margin-right: 2cm; text-kashida: 0%;"> <span style="color: navy;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: Simplified Arabic; font-size: 14.0pt;"> خرجت : فعل وفاعل ، والجملة الفعلية في محل جر بالإضافة لحيث .</span></span></div><div align="justify" class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-left: 2cm; margin-right: 2cm; text-kashida: 0%;"> <span style="color: navy;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: Simplified Arabic; font-size: 14.0pt;">فول  : الفاء رابطة لما في حيث من معنى الشرط ، وول فعل أمر مبني على حذف حرف العلة  وفاعله ضمير مستتر وجوبا تقديره أنت ، والجملة لا محل لها من الإعراب مفسرة .</span></span></div><div align="justify" class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-left: 2cm; margin-right: 2cm; text-kashida: 0%;"> <span style="color: navy;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: Simplified Arabic; font-size: 14.0pt;"> وجهك : وجه مفعول به وهو مضاف ، والكاف في محل جر مضاف إليه .</span></span></div><div class="MsoBodyText2" dir="rtl" style="margin-left: 2cm; margin-right: 2cm; text-align: justify;"> <span style="color: navy;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: Simplified Arabic; font-size: 14.0pt;">شطر  المسجد : شطر ظرف مكان منصوب بالفتحة متعلق بول وهو مضاف ، والمسجد مضاف إليه .  الحرام : صفة مجرورة بالكسرة ، وجملة من حيث وما في حيزها استئنافية لا محل لها من  الإعراب .</span></span></div><div class="MsoBodyText2" dir="rtl" style="margin-left: 2cm; margin-right: 2cm; text-align: justify;"> <span style="color: navy;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: Simplified Arabic; font-size: 14.0pt;"> </span></span></div><div align="justify" class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-left: 2cm; margin-right: 2cm; text-kashida: 0%;"> <span style="color: navy;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: Simplified Arabic; font-size: 14.0pt;">7 ـ  قال تعالى : { أينما تكونوا يدرككُّم الموت } 78 النساء .</span></span></div><div class="MsoBodyText2" dir="rtl" style="margin-left: 2cm; margin-right: 2cm; text-align: justify;"> <span style="color: navy;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: Simplified Arabic; font-size: 14.0pt;"> أينما : اسم شرط جازم في نصب على الظرفية المكانية متعلق بمحذوف خبر مقدم لتكونوا .  تكونوا : فعل مضارع مجزوم لأنه فعل الشرط وعلامة جزمه حذف النون واو الجماعة في محل  رفع اسمه إذا اعتبرنا الفعل ناقصاً ، وفي محل رفع فاعل إذا اعتبرنا الفعل تاماً ،  وعلى الوجه الثاني تكون " أينما " متعلقةً بجواب الشرط . والجملة الفعلية لا محل  لها من الإعراب لأنها ابتدائية .</span></span></div><div align="justify" class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-left: 2cm; margin-right: 2cm; text-kashida: 0%;"> <span style="color: navy;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: Simplified Arabic; font-size: 14.0pt;"> يدركْكُم الموت : يدرككم فعل مضارع مجزوم جواب الشرط وكاف الخطاب في محل نصب مفعول  به . الموت : فاعل مرفوع بالضمة . وجملة أينما مستأنفة لا محل لها من الإعراب ،  وجملة يدرككم لا محل لها من الإعراب جواب شرط جازم لم يقترن بالفاء أو بإذا  الفجائية . وجملة الشرط لا محل لها من الإعراب استئنافية مسوقة لخطاب اليهود  والمنافقين .</span></span></div><h3 dir="rtl" style="margin-left: 2cm; margin-right: 2cm; text-align: justify;"> <span style="color: navy;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: Simplified Arabic; font-size: 14.0pt;"> ــــــــــــــــ</span></span></h3><div align="justify" class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-left: 2cm; margin-right: 2cm; text-kashida: 0%;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: Simplified Arabic;"> <span style="color: navy; font-size: small;">1 ـ إملاء ما منّ به الرحمن للعكبري ج1 ص69 .</span></span></div><div align="justify" class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-left: 2cm; margin-right: 2cm; text-kashida: 0%;"> <span style="color: navy;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: Simplified Arabic; font-size: 14.0pt;"> </span></span></div><div align="justify" class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-left: 2cm; margin-right: 2cm; text-kashida: 0%;"> <span style="color: navy;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: Simplified Arabic; font-size: 14.0pt;">2 ـ  قال الشاعر : </span></span></div><div align="justify" class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-left: 2cm; margin-right: 2cm; text-kashida: 0%;"> <span style="color: navy;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: Simplified Arabic; font-size: 14.0pt;">        أنا ابن جلا وطلاع الثنايا       متى أضع العمامة تعرفوني</span></span></div><div align="justify" class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-left: 2cm; margin-right: 2cm; text-kashida: 0%;"> <span style="color: navy;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: Simplified Arabic; font-size: 14.0pt;">أنا  : ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ . ابن : خبر المبتدأ .</span></span></div><div align="justify" class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-left: 2cm; margin-right: 2cm; text-kashida: 0%;"> <span style="color: navy;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: Simplified Arabic; font-size: 14.0pt;">جلا  : أحسن ما فيه من الأعاريب أنه فعل ماض ، وفاعله ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره هو ،  وله مفعول محذوف ، وتقدير الكلام : أنا ابن رجل جلا الأمور ، وجملة جلا الفعلية وما  في حيزها في محل جر صفة لموصوف مجرور بالإضافة محذوف ، كما ظهر في التقدير . وطلاع  : الواو حرف عطف ، طلاع معطوف على الخبر ، وهو مضاف ، والثنايا : مضاف إليه .</span></span></div><div align="justify" class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-left: 2cm; margin-right: 2cm; text-kashida: 0%;"> <span style="color: navy;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: Simplified Arabic; font-size: 14.0pt;">متى  : اسم شرط مبني على السكون في محل رفع مبتدأ . </span></span></div><div align="justify" class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-left: 2cm; margin-right: 2cm; text-kashida: 0%;"> <span style="color: navy;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: Simplified Arabic; font-size: 14.0pt;">أضع  : فعل الشرط مجزوم وعلامة جزمه السكون وحرك بالكسر لالتقاء   الساكنين ، والفاعل  ضمير مستتر وجوباً تقديره أنا .</span></span></div><div align="justify" class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-left: 2cm; margin-right: 2cm; text-kashida: 0%;"> <span style="color: navy;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: Simplified Arabic; font-size: 14.0pt;"> العمامة : مفعول به منصوب بالفتحة .</span></span></div><div align="justify" class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-left: 2cm; margin-right: 2cm; text-kashida: 0%;"> <span style="color: navy;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: Simplified Arabic; font-size: 14.0pt;"> تعرفوني : جواب الشرط مجزوم وعلامة جزمه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة ، وواو  الجماعة في محل رفع فاعل ، والنون للوقاية ، وياء المتكلم في محل نصب مفعول به ،  وجملة تعرفوني لا محل لها من الإعراب لأنها جواب شرط جازم غير مقترن بالفاء أو إذا  . </span></span></div><div align="justify" class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-left: 2cm; margin-right: 2cm; text-kashida: 0%;"> <span style="color: navy;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: Simplified Arabic; font-size: 14.0pt;"> </span></span></div><div align="justify" class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-left: 2cm; margin-right: 2cm; text-kashida: 0%;"> <span style="color: navy;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: Simplified Arabic; font-size: 14.0pt;">3 ـ  قال الشاعر :</span></span></div><div align="justify" class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-left: 2cm; margin-right: 2cm; text-kashida: 0%;"> <span style="color: navy;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: Simplified Arabic; font-size: 14.0pt;">       متى تأتني أصبحك كأساً رويةً        وإن كنت عنها غانياً ، فاغن وازدد </span> </span></div><div align="justify" class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-left: 2cm; margin-right: 2cm; text-kashida: 0%;"> <span style="color: navy;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: Simplified Arabic; font-size: 14.0pt;">متى  : اسم شرط جازم مبني على السكون في محل نصب على الظرفية الزمانية متعلق بالفعل تأتي  بعده . تأتني : فعل مضارع فعل الشرط مجزوم ، وعلامة جزمه حذف حرف العلة من آخره ،  وهو الياء ، والكسرة قبلها دليل عليها ، والنون للوقاية ، وياء المتكلم ضمير متصل  في محل نصب مفعول به ، والفاعل ضمير مستتر وجوباً تقديره أنت ، والجملة الفعلية  ابتدائية لا محل لها من الإعراب . </span></span></div><div align="justify" class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-left: 2cm; margin-right: 2cm; text-kashida: 0%;"> <span style="color: navy;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: Simplified Arabic; font-size: 14.0pt;"> أصبحك : فعل مضارع جواب الشرط مجزوم ، والفاعل ضمير مستتر وجوباً تقديره أنا ،  والكاف ضمير متصل في محل نصب مفعول به أول . كأساً : مفعول به ثانٍ . </span> </span></div><div align="justify" class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-left: 2cm; margin-right: 2cm; text-kashida: 0%;"> <span style="color: navy;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: Simplified Arabic; font-size: 14.0pt;"> روية : صفة وجملة " أصبحك … إلخ " لا محل لها لأنها جملة جواب الشرط ، ولم تقترن  بالفاء ، ولا بإذا الفجائية ، ومتى ومدخولها كلام مستأنف لا محل له .</span></span></div><div align="justify" class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-left: 2cm; margin-right: 2cm; text-kashida: 0%;"> <span style="color: navy;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: Simplified Arabic; font-size: 14.0pt;">وإن  : الواو حرف عطف ، إن حرف شرط جازم . كنت : فعل ماضٍ ناقص مبني على السكون في محل  جزم فعل الشرط ، والتاء ضمير متصل في محل رفع  اسمها . </span></span></div><div align="justify" class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-left: 2cm; margin-right: 2cm; text-kashida: 0%;"> <span style="color: navy;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: Simplified Arabic; font-size: 14.0pt;"> عنها : جار ومجرور متعلقان " بغانياً " بعدهما . غانياً : خبر كان ، وجملة " كنت  غانياً عنها " لا محل  لها ، ويقال لأنها جملة شرط غير ظرفي . </span></span></div><div align="justify" class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-left: 2cm; margin-right: 2cm; text-kashida: 0%;"> <span style="color: navy;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: Simplified Arabic; font-size: 14.0pt;"> فاغن : الفاء واقعة في جواب الشرط ، اغن : فعل أمر مبني على حذف حرف العلة من آخره  ، وهو  الألف ، والفتحة قبلها دليل عليها ، والفاعل ضمير مستتر وجوباً تقديره أنت ،  والجملة الفعلية في محل جزم جواب الشرط عند الجمهور ، والدسوقي يقول : لا محل لها  لأنها لم تحل محل المفرد ، وإن مدخولها معطوف على متى ومدخولها لا محل له مثله .</span></span></div><div align="justify" class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-left: 2cm; margin-right: 2cm; text-kashida: 0%;"> <span style="color: navy;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: Simplified Arabic; font-size: 14.0pt;"> وازدد : الواو حرف عطف ، ازدد فعل أمر مبني على السكون المقدر على آخره منع من  ظهوره اشتغال المحل بالكسر العارض لضرورة الشعر ، والفعل تقديره أنت ، والجملة  الفعلية معطوفة على جملة جواب الشرط ، فهي في محل جزم  مثلها .</span></span></div><div align="justify" class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-left: 2cm; margin-right: 2cm; text-kashida: 0%;"> <span style="color: navy;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: Simplified Arabic; font-size: 14.0pt;">  </span></span></div><div align="justify" class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-left: 2cm; margin-right: 2cm; text-kashida: 0%;"> <span style="color: navy;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: Simplified Arabic; font-size: 14.0pt;">8 ـ  قال تعالى : { ويقولون متى هذا الوعد إن كنتم صادقين } 48 يونس .</span></span></div><div align="justify" class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-left: 2cm; margin-right: 2cm; text-kashida: 0%;"> <span style="color: navy;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: Simplified Arabic; font-size: 14.0pt;"> ويقولون : الواو للاستئناف ، يقولون فعل مضارع مرفوع بثبوت النون ، واو الجماعة في  محل رفع فاعل . متى : اسم استفهام عن الزمان مبني على السكون متعلق بمحذوف في محل  رفع خبر مقدم . هذا : اسم إشارة مبني على السكون في محل لرفع مبتدأ مؤخر . الوعد :  بدل مرفوع بالضمة . إن : حرف شرط  جازم .</span></span></div><div align="justify" class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-left: 2cm; margin-right: 2cm; text-kashida: 0%;"> <span style="color: navy;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: Simplified Arabic; font-size: 14.0pt;"> كنتم : فعل الشرط والضمير المتصل في محل رفع اسم كان .</span></span></div><div align="justify" class="MsoNormal" dir="rtl" style="margin-left: 2cm; margin-right: 2cm; text-kashida: 0%;"> <span style="color: navy;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: Simplified Arabic; font-size: 14.0pt;"> صادقين : خبر كان منصوب بالياء ، وجواب الشرط محذوف ، والتقدير : فمتى هذا الوعد .  وجملة كنتم في محل جزم فعل الشرط ، وجملة يقولون استئنافية لا محل لها من الإعراب .</span></span></div></div>

الـــمــعــرب مــــن الأســـمــــــاء

المعرب من الأسماء تعريف الإعراب : تغيير العلامة الموجودة في آخر الكلمة ، لاختلاف العوامل الداخلة عليها ، لفظا ، أو تقديرا (1) . نحو : أشرقت الشمس . شاهد الناس الشمس مشرقة بعد يوم مطير . ابتهج الناس بشروق الشمس . في الأمثلة الثلاثة السابقة ، نجد أن كلمة " الشمس " قد ت…

مزيد من المعلومات »

دجنبر 25, 2011

عشر جمل كل منها تتكون من حرف واحد

<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"><div style="text-align: center;"><span style="font-size: x-large;">عشر جمل كل منها تتكون من حرف واحد<br />
</span>  <center><span style="font-size: x-large;"><img border="0" src="http://www.alsaha.co.il/vb/mwaextraedit5/buttons/lines.gif" /></span></center><span style="font-size: x-large;"><br />
<br />
حقًا ما أروّع العربيّة </span> <span style="font-size: x-large;"><br />
<br />
أوّل مثال لهذه الجمل :</span>  <span style="font-size: x-large;"><br />
الفعل " يعي " من الوعي ..<br />
إذا أردنا أن نأمر أحدًا بأن يعي ما يقول مثلًا .. ماذا نقول ؟<br />
نقول له :<br />
ع ِ<br />
<br />
حرف العين مكسورا يوجه أمرا بالوعي إلى مخاطب أمامي</span>  <span style="font-size: x-large;"><br />
ع = فعل أمر مبني، والفاعل تقديره أنت<br />
وأي تركيب فيه فعل وفاعل فهو يمثل جملة كاملة في اللغة العربية<br />
<br />
وفي لغتنا عشرة أفعال من هذا النوع</span>  <span style="font-size: x-large;"><br />
هي و هي كلها تنتمي إلى (اللفيف المفروق) من أقسام الفعل <br />
<br />
<br />
1 ـ قِ = أمر بالوقاية</span>    <span style="font-size: x-large;"><br />
2 ـ لِ = أمر بالولاية<br />
3 ـ شِ = من الوشي<br />
4 ـ دِ = من أداء الدية<br />
<br />
5 ـ رَ = فعل أمر من الرؤية</span>  <span style="font-size: x-large;"><br />
6 ـ عِ = من الوعي<br />
7 ـ إِ = من وأى<br />
8 ـ نِ = من الونى وهو التمهل<br />
9 ـ فِ = من الوفاء<br />
10 ـ جِ = جِ القلب<br />
<br />
<br />
و هذه الافعال عشرة كما ذكرها الخضري في حاشيته على شرح ابن عقيل وأتت منظومة في أبيات تذكر معناها و تبين كيفية إسنادها</span>    <span style="font-size: x-large;"><br />
للواحد المذكر = قِ<br />
ثم المثنى مطلقا = قياه<br />
ثم الجمع المذكر = قوه<br />
ثم الواحدة = قي<br />
ثم جمعها = قين<br />
<br />
فهاكها منظومة </span>  <span style="font-size: x-large;"><br />
<br />
قال الشيخ الخضري : </span>  <span style="font-size: x-large;"><br />
<br />
إني أقول لمن ترجى شفاعته ***** ق المستجير قياه قوه قي قين </span>  <span style="font-size: x-large;"><br />
و إن صرفت لوال شغل آخر قل **** ل شغل هذا لياه لوه لي لين <br />
و إن وشى ثوب غيرى قلت في ضجر *** ش الثوب ويك شياه شوه شي شين <br />
و قل لقاتل إنسان على خطأ **** د من قتلت دياه دوه دي دين <br />
و إن هموا لم يروا رايى أقول لهم *** ر الرأي ويك رياه روه ري رين <br />
و إن هموا لم يعوا قولي أقول لهم *** ع القول من عياه عوه عي عين <br />
و إن أمرت بوأي للمحب فقل *** إ من تحب إياه أوه إي إين <br />
و إن أردت الونى و هو الفتور فقل *** ن با خليلي نياه نوه ني نين <br />
و إن أبى أن يفئ بالعهد قلت له *** ف يا فلان فياه فوه في فين <br />
و قل لساكن في قلبي إن سواك به *** ج القلب من جياه جوه جي جين </span><div class="block">  <h2 class="blockhead"><span style="font-size: x-large;"></span></h2></div></div><span style="font-size: x-large;"><br />
</span></div>

عشر جمل كل منها تتكون من حرف واحد

عشر جمل كل منها تتكون من حرف واحد حقًا ما أروّع العربيّة أوّل مثال لهذه الجمل : الفعل " يعي " من الوعي .. إذا أردنا أن نأمر أحدًا بأن يعي ما يقول مثلًا .. ماذا نقول ؟ نقول له : ع ِ حرف العين مكسورا يوجه أمرا بالوعي إلى مخاطب أمامي ع = فعل أمر مبني، والفاعل تقديره أنت وأي تركيب فيه فعل وفاعل…

مزيد من المعلومات »

دجنبر 25, 2011

من روائع سيبويه

<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"><div style="text-align: center;"><span style="font-size: x-large;">من روائع سيبوية</span></div><h6 class="uiStreamMessage" data-ft="{"type":1}" style="text-align: center;"><span style="font-size: x-large;"><span class="messageBody" data-ft="{"type":3}">في  يوم من أيام العالم النحوي الكبير ( سيبويه ) و بينما كان جالسا مع أصحابه  فإذا بجنازة تمر أمامهم فقال أحد أصحاب سيبويه من المتوفِــي فقال سيبويه :  الله ، فضحك أصحابه ، فقام فنظر إليهم فضحك سيبويه في وجوههم و مشى .<br />
<br />
أتدرون لماذا ضحك أصحاب سيبويه ؟<br />
أتدرون لماذا ضحك سيبويه ؟<br />
لأن السائل من أصحاب سيبويه سأل عن اسم الفاعل عندما قال من المتوفِــي فأجابه سيبويه ( الله) استنادا إلى قول الله تعالى : { الله<span class="text_exposed_show">  يتوفى الأنفس حين موتها و التي لم تمت في منامها } و لذلك أجابه سيبويه  بكلمة الله ، و لأنه لم يسأل عن اسم المفعول و هو اسم صاحب الجنازة فكان من  المفترض أن يقول من المتوفَــى بفتح الفاء و ليس بكسرها فهو بذلك سأل عن  اسم الفاعل و لم يسأل عن اسم المفعول .<br />
أما سبب ضحك سيبويه لأنه عرف أن أصحابه الذين كان يجلس معهم ليس لهم درايه و علم باللغة العربيـة .</span></span></span></h6></div>

من روائع سيبويه

من روائع سيبويةفي يوم من أيام العالم النحوي الكبير ( سيبويه ) و بينما كان جالسا مع أصحابه فإذا بجنازة تمر أمامهم فقال أحد أصحاب سيبويه من المتوفِــي فقال سيبويه : الله ، فضحك أصحابه ، فقام فنظر إليهم فضحك سيبويه في وجوههم و مشى . أتدرون لماذا ضحك أصحاب سيبويه ؟ أتدرون لماذا ضحك سيبويه ؟ لأن السائ…

مزيد من المعلومات »

دجنبر 25, 2011

الخصائص لابن جني

<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"><div style="text-align: center;"><br />
</div><div style="text-align: center;"><br />
<span style="font-size: medium;"><span style="color: green;">الخصائص لابن جني كتاب الكتروني رائع</span><br />
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ<br />
</span><span style="font-size: medium;"><span style="color: green;">الخصائص<br />
<br />
أبو الفتح عثمان بن جني الموصلي<br />
كتابٌ عُمْدَةٌ في أصول اللغة وفقهها وفي النحو والصرف بدأ ببابٍ في مناقشة  إلهامية اللغة واصطلاحيتها وعَرَضَ لقضايا من أصول اللغة كالقياس  والاستحسان والعلل والحقيقة والمجاز والتقديم والتأخير والأصول والفروع  واخْتُتِمَ بحديث عن أغلاط العرب وسقطات العلماء كتاب ويعد من اهم الكتب  العربية التي ناقشت مسائل في بنية اللغة وفقهها ويدرك الدارسون الان أهمية  الكتاب ليس في عصره فحسب بل في وقتنا الحاضر وبخاصــــــة امام النظريات  الجديـــدة في بنية اللغة بدءاً من التفكيكية الى البنيوية الى  اللســـانيات المعاصرة<br />
<br />
حجم الكتاب 1.38 ميجابايت</span><br />
</span><br />
<img alt="" border="0" src="http://img185.imageshack.us/img185/8906/tajmeel1yh6ps2.gif" /><br />
<br />
<img alt="" border="0" src="http://img14.imageshack.us/img14/9404/97414433.jpg" /><br />
<br />
<img alt="" border="0" src="http://i285.photobucket.com/albums/ll64/Abolmaaty/2-134.jpg" /><br />
<br />
<img alt="" border="0" src="http://i285.photobucket.com/albums/ll64/Abolmaaty/3-122.jpg" /><br />
<br />
<br />
روابط التنزيل<br />
<br />
<br />
<br />
<a href="http://adel-ebooks.sheekh-3arb.info/library/Arabic/361.rar" target="_blank">http://adel-ebooks.sheekh-3arb.info/...Arabic/361.rar</a><br />
<br />
<br />
</div></div>

الخصائص لابن جني

الخصائص لابن جني كتاب الكتروني رائع ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ الخصائص أبو الفتح عثمان بن جني الموصلي كتابٌ عُمْدَةٌ في أصول اللغة وفقهها وفي النحو والصرف بدأ ببابٍ في مناقشة إلهامية اللغة واصطلاحيتها وعَرَضَ لقضايا من أصول اللغة كالقياس والاستحسان والعلل والحقيقة والمجاز و…

مزيد من المعلومات »

دجنبر 23, 2011

فقه اللغة للثعالبى

<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"><div style="text-align: center;"><br />
</div><div align="center"><span style="color: green;"><span style="font-family: Traditional Arabic;"><span style="font-size: large;"><span style="color: red;">اسمه وشيء عنه</span>:</span></span></span><br />
<span style="color: green;"> <br />
<span style="font-family: Traditional Arabic;"><span style="font-size: large;">هو عبد الملك بن محمد بن  اسماعيل، أبو منصور الثعالبي النيسابوري، لقب بالثعالبي لأنه كان فرَّاء  يخيط جلود الثعالب ويعملها، وإذا عرفنا أنه كان يؤدِّب الصِّبيان في  كُتَّاب استطعنا أن نقول جازمين أن عمل الجلود لم يكن صناعة يعيش بها،  ويحيا لأجلها،بل كانت من العمال التي يعالجها المؤدِّبون في الكتاتيب وهم  يقومون بالتأديب والتعليم،وما أشبه هذا الحال بحال مؤدبي الصِّبيان في  مكاتب القرية المصرية في عهد مضى، وقد شدَّ كل منهم خيوط الصوف إلى رقبته  والمغزل في يده.</span></span><br />
<span style="font-family: Traditional Arabic;"><span style="font-size: large;">وعاش الثعالبي بنيسابور،  وكان هو ووالد الباخرزي صِنوَين لَصيقَي دار، وقريني جوار، تدور بينهما كتب  الإخوانيات، ويتعارضان قصائد المجاوبات. ونشأ الباخرزي في حجر الثعالبي،  وتأدب بأدبه، واهتدى بهديه، وكان له أبا ثانيا، يحدوه بعطفه، ويحنو عليه  ويرأف به. ذكر تلك الصلة الباخرزي، ونقل عن الثعالبي فيما نقل عنه في كتابه  "دمية القصر" أشعارا له رواها أبوه عنه إلا أنه لم يذكر لنا شيئا مما جرى  بين الشيخين الصديقين.</span></span><br />
<span style="font-family: Traditional Arabic;"><span style="font-size: large;">وكان الثعالبي واعية كثير  الحفظ، فعرف بحافظ نيسابور، وأوتي حظا من البيان بزَّ فيه أقرانه، فلقب  بجاحظ زمانه، وعاش بنيسابور حجَّة فيما يروي، ثقة فيما يحدِّث، مكينا في  علمه، ضليعا في فنه، فقصد إليه القاصدون، يضربون إليه آباط الإبل، بعد أن  سار ذكره في الآفاق سير المثل.</span></span><br />
<span style="font-family: Traditional Arabic;"><span style="font-size: large;">ونحن نقتطف هنا جُمَلا نعته بها أعلام الأدب وأصحاب التواليف السائرة.</span></span><br />
<span style="font-family: Traditional Arabic;"><span style="font-size: large;">قال ابن بسام:</span></span><br />
<span style="font-family: Traditional Arabic;"><span style="font-size: large;">"كان في وقته راعي تلعات  العلم، وجامع أشتات النثر والنظم، رأس المؤلفين في زمانه، والمصنفين بحكم  أقرانه، طلعت دواوينه في المشارق والمغارب، طلوع النجم في الغياهب، وتآليفه  أشهر مواضع، وأبهر مطالع، وأكثر من أن يستوفيها حدٌّ أو وصف، أو يوفي  حقوقها نظم أو رصف".</span></span><br />
<span style="font-family: Traditional Arabic;"><span style="font-size: large;">وقال الباخرزي:</span></span><br />
<span style="font-family: Traditional Arabic;"><span style="font-size: large;">"هو جاحظ نيسابور، وزبدة  الأحقاب والدهور، لم تر العيون مثله، ولا أنكرت الأعيان فضله، وكيف ينكر  وهو المزن يحمد بكل لسان، وكيف يستر وهو الشمس لا تخفى بكل مكان".</span></span><br />
<span style="font-family: Traditional Arabic;"><span style="font-size: large;">وقال الصفدي:</span></span><br />
<span style="font-family: Traditional Arabic;"><span style="font-size: large;">"كان يلقب بجاحظ زمانه، وتصانيفه الأدبية كثيرة إلى الغاية".</span></span><br />
<span style="font-family: Traditional Arabic;"><span style="font-size: large;">وقال ابن الأنباري في نزهة الألبا:</span></span><br />
<span style="font-family: Traditional Arabic;"><span style="font-size: large;">"وأما أبو منصور عبد الملك بن محمد بن اسماعيل الثعالبي فإنه كان أديبا فاضلا، فصيحا بليغا".</span></span><br />
<span style="font-family: Traditional Arabic;"><span style="font-size: large;">وقال الحصري في كتابه زهر الآداب:</span></span><br />
<span style="font-family: Traditional Arabic;"><span style="font-size: large;">"وأبو منصور هذا يعيش إلى وقتنا هذا، وهو فريد دهره، وقريع عصره، ونسيج وحده، وله مصنفات في العلم والأدب، نشهد له بأعلى الرتب".</span></span><br />
<span style="font-family: Traditional Arabic;"><span style="font-size: large;">وفيه يقول أبو الفتح علي بن محمد البستي:</span></span><br />
<span style="font-family: Traditional Arabic;"><span style="font-size: large;">قلبي رهَينٌ بنسابور عند أخٍ * ما مثله حين تَستَقري البلاد أخُ</span></span><br />
<span style="font-family: Traditional Arabic;"><span style="font-size: large;">له صحائف أخلاق مهذبةٍ * من الحِجا والعلا والظرف تُنتَسَخُ</span></span><br />
<span style="font-family: Traditional Arabic;"><span style="font-size: large;">وقال ابن قلاقِس يُطري كتابه "يتيمة الدهر" أشعارا منها:</span></span><br />
<span style="font-family: Traditional Arabic;"><span style="font-size: large;">كُتْبُ القَر يضِ لآلي * نُظِمَتْ على جِيدِ الوجودْ</span></span><br />
<span style="font-family: Traditional Arabic;"><span style="font-size: large;">فَضلُ اليتيمة بينها * فضل اليتيمة في العقودْ</span></span><br />
<span style="font-family: Traditional Arabic;"><span style="font-size: large;">ومنها:</span></span><br />
<span style="font-family: Traditional Arabic;"><span style="font-size: large;">أبيات أشعار اليتيمة * أبيات أفكار قديمةْ</span></span><br />
<span style="font-family: Traditional Arabic;"><span style="font-size: large;">ماتوا وعاشت بعدهم * فلذاك سميت اليتيمةْ</span></span><br />
<span style="font-family: Traditional Arabic;"><span style="font-size: large;">وكتب أبو يعقوب صاحب كتاب البلاغة واللغة، يقرظ كتاب "سحر البلاغة" للثعالبي:</span></span><br />
<span style="font-family: Traditional Arabic;"><span style="font-size: large;">سَحَرتَ الناس في تأليف "سحرك" * فجاء قلادةً في جيد دهركْ</span></span><br />
<span style="font-family: Traditional Arabic;"><span style="font-size: large;">وكم لك من معانٍ في معان * شواهد عند ما تعلو بقدركْ</span></span><br />
<span style="font-family: Traditional Arabic;"><span style="font-size: large;">وُقِيتَ نوائب الدنيا جميعاً * فأنت اليوم حافظ أهل عصركْ</span></span><br />
<span style="font-family: Traditional Arabic;"><span style="font-size: large;">ورثاه الحاكم أبو سعيد عبد الرحمن بن محمد النيسابوري فقال:</span></span><br />
<span style="font-family: Traditional Arabic;"><span style="font-size: large;">كان أبو منصور الثعلبي * أبرع في الآداب من ثعلبِ</span></span><br />
<span style="font-family: Traditional Arabic;"><span style="font-size: large;">ليت الردى قدَّمني قبله * لكنه أروغ من ثعلبِ</span></span><br />
<span style="font-family: Traditional Arabic;"><span style="font-size: large;">يطعن من شاء من الناس بالـــ * ــــموت [بالموت] كطعن الرمح بالثعلبِ</span></span><br />
<span style="font-family: Traditional Arabic;"><span style="font-size: large;">هذه طائفة من القول تدلك  على مكانة الثعالبي عند المتقدمين، نجتزئ بها، ونقف عندها. ثم لعل في هذه  الطُّرفة التي جرت بينه وبين سهل بن المرزبان ما يعطيك صورة عن الثعالبي  شاعرا:</span></span><br />
<span style="font-family: Traditional Arabic;"><span style="font-size: large;">قال الثعالبي: قال لي سهل  بن المرزبان يوما: إن من الشعراء من شَلْشَل، ومنهم من سَلْسَل، ومنهم من  قَلْقَل، ومنهم من بَلْبَل {يريد بمن شلشل: الأعشى في قوله:</span></span><br />
<span style="font-family: Traditional Arabic;"><span style="font-size: large;">وقد أروح إلى الحانوت يتبعني * شاوٍ مِشَلٌ شَلولٌ شُلْشُلٌ شَوِلُ</span></span><br />
<span style="font-family: Traditional Arabic;"><span style="font-size: large;">وبمن سلسل: مسلم بن الوليد في قوله:</span></span><br />
<span style="font-family: Traditional Arabic;"><span style="font-size: large;">سُلَّتْ وسُلَّتْ ثم سُلَّ سَليلها * فأتى سَليلُ سَليلها مَسْلولا</span></span><br />
<span style="font-family: Traditional Arabic;"><span style="font-size: large;">وبمن قلقل: المتنبي في قوله:</span></span><br />
<span style="font-family: Traditional Arabic;"><span style="font-size: large;">فقَلْقَلْتُ بالهمِّ الذي قَلْقَل الحَشا * قَلاقل عيسٍ كلهن قَلاقِلُ}</span></span><br />
<span style="font-family: Traditional Arabic;"><span style="font-size: large;">فقال الثعالبي: إني أخاف أن أكون رابع الشعراء { أراد قول الشاعر:</span></span><br />
<span style="font-family: Traditional Arabic;"><span style="font-size: large;">الشعراء فاعلمنَّ أربعة * فشاعر يجري ولا يُجرى معه</span></span><br />
<span style="font-family: Traditional Arabic;"><span style="font-size: large;">وشاعر من حقه أن ترفعه * وشاعر من حقه أن تسمعه</span></span><br />
<span style="font-family: Traditional Arabic;"><span style="font-size: large;">وشاعر من حقه أن تصفعه}</span></span><br />
<span style="font-family: Traditional Arabic;"><span style="font-size: large;">ثم إني قلت بعد ذلك بحين:</span></span><br />
<span style="font-family: Traditional Arabic;"><span style="font-size: large;">وإذا البلابل أفصحت بلغاتها * فانفِ البلابل باحتساء بَلابِلِ</span></span><br />
<span style="font-family: Traditional Arabic;"><span style="font-size: large;">فكان بهذا رابع فحول ثلاثة لهم القدم الثابتة في الشعر، نعني الأعشى، ومسلم بن الوليد، والمتنبي:</span></span><br />
<span style="font-family: Traditional Arabic;"><span style="font-size: large;">وما دمنا قد عرضنا للثعالبي الشاعر فما أولانا أن نذكر جملا مختارة من شعره، قال رحمه الله، وكتب بها إلى الأمير أبي الفضل الميكالي:</span></span><br />
<span style="font-family: Traditional Arabic;"><span style="font-size: large;">لك في المفاخر معجزات جمَّة * أبدا لغيرك في الورى لم تُجمَعِ</span></span><br />
<span style="font-family: Traditional Arabic;"><span style="font-size: large;">بحران بحر في البلاغة شابه * شعر الوليد وحسن لفظ الأصمعي</span></span><br />
<span style="font-family: Traditional Arabic;"><span style="font-size: large;">وتَرَسُّل الصابي يزين عُلوَّه * خط بن مقلة ذو المقام الأرفعِ</span></span><br />
<span style="font-family: Traditional Arabic;"><span style="font-size: large;">كالنور أو كالسحر أو كالبدر أو * كالوشي في برد عليه موشَّعِ</span></span><br />
<span style="font-family: Traditional Arabic;"><span style="font-size: large;">وإذا تَفَتَقَ نورُ شِعرك ناضِراً * فالحسن بين مصرَّعٍ ومُرَصَعِ</span></span><br />
<span style="font-family: Traditional Arabic;"><span style="font-size: large;">أرجلت أفراس الكلام ورُضتَ أفـــــ * ــــراس [أفراس] البديع وأنت أمجد مبدعِ</span></span><br />
<span style="font-family: Traditional Arabic;"><span style="font-size: large;">ونقشت في مغنى الزمان بدائعاً * تُزري بآثار الربيع المُمرعِ</span></span><br />
<span style="font-family: Traditional Arabic;"><span style="font-size: large;">ومنها يصف فرسا أهداه إليه:</span></span><br />
<span style="font-family: Traditional Arabic;"><span style="font-size: large;">يا واهب الطَّرفِ الجواد كأنَّما * قد أنعلوه بالرِّياح الأربعِ</span></span><br />
<span style="font-family: Traditional Arabic;"><span style="font-size: large;">لا شيء أسرع منه إلا خاطري * في وصف نائلك اللطيف الموقِعِ</span></span><br />
<span style="font-family: Traditional Arabic;"><span style="font-size: large;">ولو أني أنصفت في إكرامه * لجلال مُهديه الكريم الألمعي</span></span><br />
<span style="font-family: Traditional Arabic;"><span style="font-size: large;">أقضمته حب الفؤاد لحبِّه * وجعلت وربطه سواد الأدمعِ</span></span><br />
<span style="font-family: Traditional Arabic;"><span style="font-size: large;">وخلعت ثم قطعت غير مضيِّعٍ * برد الشباب لجُلِّهِ والبُرقُعِ</span></span><br />
<span style="font-family: Traditional Arabic;"><span style="font-size: large;">ومن غزلياته الرقيقة:</span></span><br />
<span style="font-family: Traditional Arabic;"><span style="font-size: large;">سقطت لحين في الفراش لزمته * أضم إلى قلبي جناح مَهيضِ</span></span><br />
<span style="font-family: Traditional Arabic;"><span style="font-size: large;">وما مرض بي غير حبّي وإنما * أُدَلِّسُ منكم عاشقا بمريضِ</span></span><br />
<span style="font-family: Traditional Arabic;"><span style="font-size: large;">وقال الباخرزي: أنشدني والدي قال أنشدني -يريد الثعالبي- لنفسه:</span></span><br />
<span style="font-family: Traditional Arabic;"><span style="font-size: large;">عَرَكَتْنِي الأيام عرك الأديم * وتجاوزن بي مدى التقويمِ</span></span><br />
<span style="font-family: Traditional Arabic;"><span style="font-size: large;">وَغَضضن اللحاظ منِّيَ إلا * عن هلال يرنو بمقلة ريمِ</span></span><br />
<span style="font-family: Traditional Arabic;"><span style="font-size: large;">لحظهُ سُقْمُ كل قلبٍ صحيح * ثَغرُهُ بُرء كل جسم سقيمِ</span></span><br />
<span style="font-family: Traditional Arabic;"><span style="font-size: large;">وله أيضا فيما يتصل بالخَمريات:</span></span><br />
<span style="font-family: Traditional Arabic;"><span style="font-size: large;">هذه ليلة لها بهجة الطَّا * ووس حسنا والليل لون الغُدافِ</span></span><br />
<span style="font-family: Traditional Arabic;"><span style="font-size: large;">رقد الدهر فانتبهنا وسارقْـــــ * ـناه [وسارقناه] حظا من السُّرور الشافي</span></span><br />
<span style="font-family: Traditional Arabic;"><span style="font-size: large;">بمُدامٍ صافٍ وخِلٍّ مُصافٍ * وحبيبٍ وافٍ وسَعدٍ موافي</span></span><br />
<span style="font-family: Traditional Arabic;"><span style="font-size: large;">وكتب إلى أبي نصر سهل بن المرزبان يحاجيه:</span></span><br />
<span style="font-family: Traditional Arabic;"><span style="font-size: large;">حاجيت شمس العلم في ذا العصر * نديم مولانا الأمير نصر</span></span><br />
<span style="font-family: Traditional Arabic;"><span style="font-size: large;">ما حاجة لأهل كلِّ مِصر * في كل دارٍ وبكل قُطر</span></span><br />
<span style="font-family: Traditional Arabic;"><span style="font-size: large;">ليست ترى إلا بُعيدَ العصر</span></span><br />
<span style="font-family: Traditional Arabic;"><span style="font-size: large;">فكتب إليه جوابه:</span></span><br />
<span style="font-family: Traditional Arabic;"><span style="font-size: large;">يا بحر آداب بغير جَزْرِ * وحظه في العلم غير نَزرِ</span></span><br />
<span style="font-family: Traditional Arabic;"><span style="font-size: large;">حزَرتُ ما قلت وكان حَزري * أن الذي عنيت دُهنُ البَزْرِ</span></span><br />
<span style="font-family: Traditional Arabic;"><span style="font-size: large;">يَعصُرُهُ ذو قوة وأزرِ</span></span><br />
<span style="font-family: Traditional Arabic;"><span style="font-size: large;"><span style="color: red;">مولده ووفاته:</span></span></span><br />
<span style="font-family: Traditional Arabic;"><span style="font-size: large;">ليس بين الذين تحدثوا عن  الثعالبي خلاف في ميلاده، بل تكاد ترى لهم كلمة مجمعا عليها بأن أبا منصور  ولد سنة خمسين وثلاث مائة، ولم يشر للخلاف في سنة وفاته غير الصفدي في  كتابه الوافي بالوفيات حيث قال: "وتوفي -يريد الثعالبي- سنة ثلاثين وأربع  مائة، وقيل سنة تسع وعشرين" وعلى الرأيين فقد قضى الثعالبي نحبه في  الثمانين من عمره تاركا ما يُربي على الثمانين مؤلفا يُعمَرُ بها ضعف هذا  العمر، وقد تنقضي أعمار كثيرة دون أن تبلغ في هذا شأوه، غير أنه عاش مع هذه  البسطة في العلم والتواليف مهضوما، شبه مُضَيَّق يشكو مع العوز جورا  وظلما، قال رحمه الله:</span></span><br />
<span style="font-family: Traditional Arabic;"><span style="font-size: large;">ثلاث قد مُنيت بهن أضحت * لنار القلب مني كالأثافي</span></span><br />
<span style="font-family: Traditional Arabic;"><span style="font-size: large;">ديون أنقضت ظهري وجور * من الأيام شاب له غُدافي</span></span><br />
<span style="font-family: Traditional Arabic;"><span style="font-size: large;">ومقدار الكفاف وأي عيش * لمن يُمنى بفقدان الكفافِ</span></span><br />
<span style="font-family: Traditional Arabic;"><span style="font-size: large;">وكأني به وقد أنقض الهمُّ ظهره يتناوب عليه الليل والنهار بما يكره يسلمه هذا لذاك عاهدا إليه بإيذائه حين يقول:</span></span><br />
<span style="font-family: Traditional Arabic;"><span style="font-size: large;">الليل أسهره فهمِّي راتب * والصبح أكرهه ففيه نوائبُ</span></span><br />
<span style="font-family: Traditional Arabic;"><span style="font-size: large;">فكأن ذاك به لطرفي مُسهرٌ * وكأن هذا فيه سيف قاضبُ</span></span><br />
<span style="font-family: Traditional Arabic;"><span style="font-size: large;">أو لعل هذا وذاك شكوى ساعة  ونفثة يراعة فقد عرفنا عن الثعالبي أنه نشأ في جوار الأمير أبي الفضل  الميكالي وفي ظل الوزير سهل بن المرزبان تربط بينهم جميعا صداقة ومودة كشف  لك عن بعضها شعره إليهما كما عرفنا محله من خوارزم شاه ووزيره أبي عبد الله  الحمدوني.</span></span><br />
<span style="font-family: Traditional Arabic;"><span style="font-size: large;"><span style="color: red;">كتبه:</span></span></span><br />
<span style="font-family: Traditional Arabic;"><span style="font-size: large;">ونحن نذكر لك فيما يلي  كتبه كتابا كتابا، معتمدين في هذا النقل على الصفدي، فقد انفرد من بين  المراجع جميعها بذكر هذه الجملة الوفيرة وأكثر الظن أنه ليس للثعالبي بعد  ما ذكره الصفدي شيء آخر، هذا على ما في الصفدي من اضطراب في الأسماء  اضطررنا معه لمعارضة ما فيه بأصول أخرى، ثم الرجوع إلى الفهارس التي ألقت  في روعنا شيئا من الظن، بأن من بين هذه الكتب ما ليس للثعالبي، كما أن منها  المشترك في اسم واحد، على الرغم مما قمنا به من تحرير سريع. وقد يتسع غير  هذا الموضع لهذا التحرير كاملا فيقطع الشك باليقين ويتضح المُشكل من أمرها  ويبين، وها هي ذي:</span></span><br />
<span style="font-family: Traditional Arabic;"><span style="font-size: large;">كتاب أجناس التنجيس.</span></span><br />
<span style="font-family: Traditional Arabic;"><span style="font-size: large;">أحاسن المحاسن=أحسن ما سمعت.</span></span><br />
<span style="font-family: Traditional Arabic;"><span style="font-size: large;">كتاب الأحاسن من بدائع البلغاء.</span></span><br />
<span style="font-family: Traditional Arabic;"><span style="font-size: large;">كتاب أحسن ما سمعت:</span></span><br />
<span style="font-family: Traditional Arabic;"><span style="font-size: large;">كتاب الأدب مما للناس فيه من أرب.</span></span><br />
<span style="font-family: Traditional Arabic;"><span style="font-size: large;">كتاب إعجاز الإيجاز.</span></span><br />
<span style="font-family: Traditional Arabic;"><span style="font-size: large;">غرر أخبار ملوك فارس.</span></span><br />
<span style="font-family: Traditional Arabic;"><span style="font-size: large;">كتاب الأعداد=برد الأكباد في الأعداد.</span></span><br />
<span style="font-family: Traditional Arabic;"><span style="font-size: large;">كتاب أفراد المعاني.</span></span><br />
<span style="font-family: Traditional Arabic;"><span style="font-size: large;">كتاب الاقتباس.</span></span><br />
<span style="font-family: Traditional Arabic;"><span style="font-size: large;">كتاب الأمثال والتشبيهات.</span></span><br />
<span style="font-family: Traditional Arabic;"><span style="font-size: large;">كتاب أنس الشعراء.</span></span><br />
<span style="font-family: Traditional Arabic;"><span style="font-size: large;">كتاب الأنيس في غزل التجنيس.</span></span><br />
<span style="font-family: Traditional Arabic;"><span style="font-size: large;">كتاب بهجة المشتاق.</span></span><br />
<span style="font-family: Traditional Arabic;"><span style="font-size: large;">كتاب التجنيس.</span></span><br />
<span style="font-family: Traditional Arabic;"><span style="font-size: large;">كتاب تحفة الوزراء.</span></span><br />
<span style="font-family: Traditional Arabic;"><span style="font-size: large;">كتاب التحسين والتقبيح.</span></span><br />
<span style="font-family: Traditional Arabic;"><span style="font-size: large;">كتاب ترجمة الكاتب في آداب الصاحب.</span></span><br />
<span style="font-family: Traditional Arabic;"><span style="font-size: large;">كتاب التفاحة.</span></span><br />
<span style="font-family: Traditional Arabic;"><span style="font-size: large;">كتاب تفضل المقتدرين وتنصل المعتذرين.</span></span><br />
<span style="font-family: Traditional Arabic;"><span style="font-size: large;">كتاب التمثيل والمحاضرة في الحكم والمناظرة.</span></span><br />
<span style="font-family: Traditional Arabic;"><span style="font-size: large;">كتاب الثلج والمطر.</span></span><br />
<span style="font-family: Traditional Arabic;"><span style="font-size: large;">كتاب ثمار القلوب في المضاف والمنسوب.</span></span><br />
<span style="font-family: Traditional Arabic;"><span style="font-size: large;">كتاب الجواهر الحسان في تفسير القرآن.</span></span><br />
<span style="font-family: Traditional Arabic;"><span style="font-size: large;">كتاب حجة العقل.</span></span><br />
<span style="font-family: Traditional Arabic;"><span style="font-size: large;">كتاب حشو اللوزينج.</span></span><br />
<span style="font-family: Traditional Arabic;"><span style="font-size: large;">كتاب حلي العقد.</span></span><br />
<span style="font-family: Traditional Arabic;"><span style="font-size: large;">كتاب خاص الخاص.</span></span><br />
<span style="font-family: Traditional Arabic;"><span style="font-size: large;">كتاب خصائص الفضائل.</span></span><br />
<span style="font-family: Traditional Arabic;"><span style="font-size: large;">كتاب الخولة وشاهيات.</span></span><br />
<span style="font-family: Traditional Arabic;"><span style="font-size: large;">ديوان أشعاره.</span></span><br />
<span style="font-family: Traditional Arabic;"><span style="font-size: large;">كتاب سجع المنثور.</span></span><br />
<span style="font-family: Traditional Arabic;"><span style="font-size: large;">كتاب سِحر البلاغة وسر البراعة.</span></span><br />
<span style="font-family: Traditional Arabic;"><span style="font-size: large;">كتاب سحر البيان.</span></span><br />
<span style="font-family: Traditional Arabic;"><span style="font-size: large;">كتاب سر الأدب في مجاري كلام العرب.</span></span><br />
<span style="font-family: Traditional Arabic;"><span style="font-size: large;">كتاب سر البيان.</span></span><br />
<span style="font-family: Traditional Arabic;"><span style="font-size: large;">كتاب سر الوزارة.</span></span><br />
<span style="font-family: Traditional Arabic;"><span style="font-size: large;">كتاب السياسة.</span></span><br />
<span style="font-family: Traditional Arabic;"><span style="font-size: large;">كتاب الشكوى والعتاب وما وقع للخلان والأصحاب.</span></span><br />
<span style="font-family: Traditional Arabic;"><span style="font-size: large;">كتاب الشمس.</span></span><br />
<span style="font-family: Traditional Arabic;"><span style="font-size: large;">كتاب الشوق.</span></span><br />
<span style="font-family: Traditional Arabic;"><span style="font-size: large;">كتاب صفة الشعر والنثر.</span></span><br />
<span style="font-family: Traditional Arabic;"><span style="font-size: large;">كتاب طبقات الملوك.</span></span><br />
<span style="font-family: Traditional Arabic;"><span style="font-size: large;">كتاب الظَّرْف من شعر البُسْتي.</span></span><br />
<span style="font-family: Traditional Arabic;"><span style="font-size: large;">كتاب الطرائف واللطائف.</span></span><br />
<span style="font-family: Traditional Arabic;"><span style="font-size: large;">كتاب عنوان المعارف.</span></span><br />
<span style="font-family: Traditional Arabic;"><span style="font-size: large;">كتاب عيون النوادر.</span></span><br />
<span style="font-family: Traditional Arabic;"><span style="font-size: large;">كتاب غرر البلاغة في الأعلام.</span></span><br />
<span style="font-family: Traditional Arabic;"><span style="font-size: large;">كتاب غرر المضاحك.</span></span><br />
<span style="font-family: Traditional Arabic;"><span style="font-size: large;">كتاب الغلمان.</span></span><br />
<span style="font-family: Traditional Arabic;"><span style="font-size: large;">كتاب الفرائد والقلائد.</span></span><br />
<span style="font-family: Traditional Arabic;"><span style="font-size: large;">كتاب الفصول الفارسية.</span></span><br />
<span style="font-family: Traditional Arabic;"><span style="font-size: large;">كتاب الفصول في الفضول.</span></span><br />
<span style="font-family: Traditional Arabic;"><span style="font-size: large;">كتاب فقه اللغة.</span></span><br />
<span style="font-family: Traditional Arabic;"><span style="font-size: large;">كتاب الكشف والبيان.</span></span><br />
<span style="font-family: Traditional Arabic;"><span style="font-size: large;">كتاب الكناية والتعريض.</span></span><br />
<span style="font-family: Traditional Arabic;"><span style="font-size: large;">كنز الكتاب=المنتحل.</span></span><br />
<span style="font-family: Traditional Arabic;"><span style="font-size: large;">كتاب لباب الأحاسن.</span></span><br />
<span style="font-family: Traditional Arabic;"><span style="font-size: large;">كتاب لطائف الظرفاء.</span></span><br />
<span style="font-family: Traditional Arabic;"><span style="font-size: large;">كتاب لطائف المعارف.</span></span><br />
<span style="font-family: Traditional Arabic;"><span style="font-size: large;">كتاب اللطيف الطيب.</span></span><br />
<span style="font-family: Traditional Arabic;"><span style="font-size: large;">كتاب اللمع والفضة.</span></span><br />
<span style="font-family: Traditional Arabic;"><span style="font-size: large;">كتاب ما جرى بين المتنبي وسيف الدولة.</span></span><br />
<span style="font-family: Traditional Arabic;"><span style="font-size: large;">كتاب المبهج.</span></span><br />
<span style="font-family: Traditional Arabic;"><span style="font-size: large;">كتاب المتشابه لفظا وخطا=ثمار القلوب في المضاف والمنسوب.</span></span><br />
<span style="font-family: Traditional Arabic;"><span style="font-size: large;">مدح الشيء وذمه.</span></span><br />
<span style="font-family: Traditional Arabic;"><span style="font-size: large;">كتاب المديح.</span></span><br />
<span style="font-family: Traditional Arabic;"><span style="font-size: large;">كتاب مرآة المروآت.</span></span><br />
<span style="font-family: Traditional Arabic;"><span style="font-size: large;">كتاب المضاف والمنسوب.</span></span><br />
<span style="font-family: Traditional Arabic;"><span style="font-size: large;">كتاب مفتاح الفصاحة.</span></span><br />
<span style="font-family: Traditional Arabic;"><span style="font-size: large;">المقصور والممدود.</span></span><br />
<span style="font-family: Traditional Arabic;"><span style="font-size: large;">مكارم الأخلاق.</span></span><br />
<span style="font-family: Traditional Arabic;"><span style="font-size: large;">ملح البراعة.</span></span><br />
<span style="font-family: Traditional Arabic;"><span style="font-size: large;">كتاب المُلَح والطُرَف.</span></span><br />
<span style="font-family: Traditional Arabic;"><span style="font-size: large;">كتاب نمادمة الملوك.</span></span><br />
<span style="font-family: Traditional Arabic;"><span style="font-size: large;">كتاب من أعوزه المطرب.</span></span><br />
<span style="font-family: Traditional Arabic;"><span style="font-size: large;">كتاب من غاب عنه المؤنس.</span></span><br />
<span style="font-family: Traditional Arabic;"><span style="font-size: large;">كتاب المنتحل.</span></span><br />
<span style="font-family: Traditional Arabic;"><span style="font-size: large;">مؤنس الوحيد في المحاضرات.</span></span><br />
<span style="font-family: Traditional Arabic;"><span style="font-size: large;">نثر النظم وحل العقد.</span></span><br />
<span style="font-family: Traditional Arabic;"><span style="font-size: large;">كتاب نسيم الأنس.</span></span><br />
<span style="font-family: Traditional Arabic;"><span style="font-size: large;">كتاب نسيم السحر.</span></span><br />
<span style="font-family: Traditional Arabic;"><span style="font-size: large;">النهاية في الكناية.</span></span><br />
<span style="font-family: Traditional Arabic;"><span style="font-size: large;">كتاب النوادر والبوادر.</span></span><br />
<span style="font-family: Traditional Arabic;"><span style="font-size: large;">كتاب الورد.</span></span><br />
<span style="font-family: Traditional Arabic;"><span style="font-size: large;">يتيمة الدهر.</span></span><br />
<span style="font-family: Traditional Arabic;"><span style="font-size: large;">يتيمة اليتيمة.</span></span><br />
<span style="font-family: Traditional Arabic;"><span style="font-size: large;">كتاب يواقيت المواقيت.</span></span><br />
<span style="font-family: Traditional Arabic;"><span style="font-size: large;"><span style="color: red;">رابط تحميل الكتاب</span> </span></span></span></div><span style="color: green;"><br />
<br />
<div align="center"><a href="http://up1.m5zn.com/download-2009-2-13-10-e9nn3b20c.zip" target="_blank"><span style="font-family: Traditional Arabic;"><span style="font-size: large;">http://up1.m5zn.com/download-2009-2-13-10-e9nn3b20c.zip</span></span></a></div><br />
<div align="center"><span style="font-family: Traditional Arabic;"><span style="font-size: large;"><span style="color: red;">رابط ثاني </span></span></span></div><br />
<div align="center"><a href="http://www.fileflyer.com/view/j1HeeA1" target="_blank"><span style="font-family: Traditional Arabic;"><span style="font-size: large;">http://www.fileflyer.com/view/j1HeeA1</span></span></a></div></span></div>

فقه اللغة للثعالبى

اسمه وشيء عنه: هو عبد الملك بن محمد بن اسماعيل، أبو منصور الثعالبي النيسابوري، لقب بالثعالبي لأنه كان فرَّاء يخيط جلود الثعالب ويعملها، وإذا عرفنا أنه كان يؤدِّب الصِّبيان في كُتَّاب استطعنا أن نقول جازمين أن عمل الجلود لم يكن صناعة يعيش بها، ويحيا لأجلها،بل كانت من العمال التي يعالجها المؤدّ…

مزيد من المعلومات »

دجنبر 23, 2011

Load more posts

المعجم الوسيط

جامع معاجم اللغة العربية

موسوعة السيرة النبوية

الإعجاز والإيجاز للثعالبي كتاب الكتروني

مجمع الأمثال للميداني كتاب الكتروني رائع

معجم الفروق اللغوية كتاب الكتروني رائع

اللـباب في قواعد اللغة وآلات الأدب النحو والصرف والبلاغة والعروض واللغة

لهجات العرب كتاب الكتروني رائع

لباب الإعراب المانع من اللحن في السنة والكتاب

الـــمــعــرب مــــن الأســـمــــــاء

عشر جمل كل منها تتكون من حرف واحد

من روائع سيبويه

الخصائص لابن جني

فقه اللغة للثعالبى

المشاركات الشائعة

أرشيف